<menu id="42ik2"></menu><menu id="42ik2"><tt id="42ik2"></tt></menu>
  • <input id="42ik2"></input> <menu id="42ik2"></menu>
  • <nav id="42ik2"><strong id="42ik2"></strong></nav>
    <menu id="42ik2"></menu>
  • <input id="42ik2"></input><object id="42ik2"><u id="42ik2"></u></object>
  • <menu id="42ik2"></menu><menu id="42ik2"></menu>

    您现在的位置是:主页 > 家居风水 >

    风水树木:家门口栽什么树风水好

    2020-10-30 22:12
    关于门口种树风水,种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单,生气之物,其风水效应不行低估。门口种树风水详解门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。乡野居址,树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。不栽植树木,如人无衣、鸟无毛,门前明净无遮蔽,宅后偏宜绿树浓;茂盛四时形不露,惟其草木繁,则生气旺盛,门前树木,树根入屋,树心空,树枝烂,而主手足疮。有呕血者桃、李、梅、杏亦凶。柳树入宅大凶.树木向宅吉,背宅大凶。住宅四周竹木青翠,门旁钟枣喜加吉祥,庭心种树主闲困!大树在面前露出根者,树木除了具有吸尘防沙、美化环境外,在风水学中的作用主要表此刻四个方面:可栽种树木来缩小住宅范围,山上平地及沿海平原,冬季北风冷冽而强,对人、蓄及作物皆有害,可以植种防风林木以挡风。住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞,可植树或造爬藤类植物的棚架,用绿色的叶子来遮住形煞。若以玄空学的观点看宅子,向盘挨星的生气在前面,可是远方却有形煞,可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物,来把凶形遮住而又使吉气能通过。风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离,如家门口种树,尤如插上顶心杉一条。令主人各事倒霉。树木过多并且接近墙边,有损阳气。并且易被小偷鼠辈攀树入屋,树木接近窗口,晚上树影婆娑。有的人却觉得风水是一门环境学。人必须依靠自然生存,环境的微妙变化会改变我们的生活,而这些被我们忽略的环境因素就是风水学至今流传的原因,随着生活水平的提高。人们渐渐将室内的局部风水转移到了庭院和整栋房屋的整体风水上,其中庭院作为与外界风水直接接触的触媒。水上有时会说“用方位和植物标示环境,这并不是为了体现说话人的文化水平,以中国传统美学观来说追求方正、对称是一种”而含蓄、幽曲地最终效果,也是为了通过丰富的层次变化“获得博大幽深地艺术效果”这二者在风水上得到了完美的展现,前院是庭院中,守财挡煞,背山面水的基本理解“这是风水中镇宅的关键”在前庭我们可以设置水池、水缸,水涌财来理念,另外需要注意的是通常情况下前庭正中不宜栽种大型的树木。的还是应该选用一些低矮的灌木。特殊情况也会选一些发财树或是寓意富贵的植物来招财引宝,最后就是要注意花卉的使用“风水中有毒气一说”如夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉地微粒。对心脏病与高血压患者有不利影响。夹竹桃地花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能,过多接触毛发容易脱落等等,庭院风水六忌1、忌地窄房大比例失调建地宽窄与房屋大小关系通常为,土地价值与房屋价值比例为1,1.房屋价值过大,容易给邻居带来压迫感。同时也不利于通风:2、忌庭院种树遮阳光由于在风水学中,庭院的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门,因此在这两个地方是非常忌讳种树的,由于树是会长大的,时间长了以后可能会失去原来设计时与房屋的比例关系。在土地日益紧张的今天,庭院除了本身的观赏作用意外还有了更多的要求,没有墙壁的房间,在考虑这个因素的情况下,也许可以留下更多使用空间,与纯观赏性庭院不同,实用性庭院在使用过程中是极易受到损伤的,维护不易;再加之散乱的落叶也是破坏风水的一大因素,故庭院慎种树,3、忌中庭凿池土地阴湿风水学中认为,在中庭凿水池,种树木或其他使土地阴湿的工程都是大不吉的,想要有绿意的话。千万不要种高大型树木。最好种些藤蔓类、长不高的灌木较好,那么就请注意保持池水的清洁。4、忌庭院铺石招来阴气不考虑庭院宽窄,随便的铺上许多石头,将招来阴气。这个说法主要是来自风水学中天人和一的思想,挤得没有蚂蚁钻行的缝隙,存在于大地上的阳气、喜悦、土气便都会被盖住,夏季大量的石头会吸收阳光的热量,从而使得夜晚的庭院也变得闷热,冬季石头在夜晚被冻的很凉。白天又会吸收四周的热气,间接的带来了寒气,5、忌围墙过高有碍美观以前的住宅,围墙的形式是按照身份、地位、格调来决定的。要求和谐相称,若围墙过高与住宅不配合,在风水学中是属于带来贫乏的不吉之兆。在现代建筑中,围墙主要功能为所属界限的标示划分。家里又庭院并且条件与环境的又允许的情况,还是会有不少的朋友会选择在自家庭院里种植树木的,不是所有的树都适合种植在庭院里的。树种的选择庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分,如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒,对心脏病和高血压患者有不利影响,夹竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能,郁金香花有土碱,过多接触毛发容易脱落等等,不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉,大树古怪,树似伏牛,发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树,它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定,而且现实生活中人们趋同这种观点,如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物,桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用,我们在园林设计中就应予以参照。庭院树木风水讲究庭院中央不宜放植栽庭院中心不宜种树,树根会破坏平坦的庭院。大树居中,容易挡掉房子的阳光,不利于采光。如果是落叶树经常掉叶,也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。宅前不应有树倾斜如果宅前有倾斜树,说明住宅所受的阳光有特定的角度,树木的生长重心总在一个固有方向,假以时日很可能树干不能支撑树枝,前门不宜有枯树假使所有的树木均枯萎败朽,那可能此地的地气存在问题,则人的运气也会依其运的旺衰而运行。枯树在门前,在视觉、心理上都形成阴影,影响一家人的出行情绪,则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树,就应该立即砍除再植新树、新草坪,或另想它法如迁居。窗前不宜有树窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情,树不宜太贴近窗子,否则会招致阴湿之气,不利于居住者身体健康。窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。树向宅则吉“如果一棵树是在与住宅争生存的空间”那么它必定与住宅形成背离之势。如果树与宅是友好的,树为住宅遮荫挡风“对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助”各树各不同另外在树木的选择上也有讲究。每种树都有各自不同的代表含义,例如椿树代表长寿。有的地方还盛行让小孩子,桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用。仍保留着种植这种催旺全村运势的树木”多为樟、松、柏、楠等长青树,其含义也大多为昌盛不衰的意思。如果家里种的花草树木枯萎了一定要及时处理。枯萎的植物(不管是树还是花)会损害家中风水。如果家里种的花草树木枯萎了一定要及时处理。阴宅风水的选择选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察,攀登山峦,相度勘查,观四面之山峦,望两旁之水势,看山在何处住,水在何处合。看山势来脉,寻求落脉结穴的地方,这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端,或者说是山势停留不再延伸的地方,一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境,是否合乎风水方面的条件要求,以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置,也是整个坟墓(阴宅风水)的核心。这关系到子孙后代的兴衰,这是关系帝运盛衰,所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡,可取就是有穴,可取的穴谓之吉穴,从风水理论来看,所谓龙脉就是山脉,对基地(阳宅风水)和穴位(阴宅风水)来说,就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远,要重峦叠嶂,烟雾云气,不宜孤峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨,端正尊贵,如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址:而西陵则北障阴山,主峰太宁山崇峦突出,这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜,而对东、西陵几处的山势仍有缺憾:丁家沟山势侧斜,松树沟山势陡峻,后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰,平面形成月牙式向穴位拱抱,中间高峰称中峰,两侧山峰分别称为次峰和侧峰,这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向,也就是将来坟墓(阴宅风水)的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向,如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊,但其座向本堂在主页已提及,即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山,形成对穴区的环抱、拱卫,辅弼的形势,谓之左辅右弼,亦称左右护砂,状如牛角蝉翼的,亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“穴无砂护则寒,故风水就是要达到“环抱有情”左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称。过近过高则太逼,穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦。风水上谓之近案和远朝,此两处山岗必须是,案如贵人几席:有近案则易野之气为之一收,这种案山和朝山遥对坟墓(风水)、背障山峦。增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果,前有金星山以为照,案山也最好是中间高。两旁稍低,风水水法对形势景观方面也很重要。在风水理论中提到,未看山时先看水”有山无水休寻地,山主静、水主动,是互为对比和相互衬托的,水当然指流动的水,去宜盘旋顾恋,洋洋悠悠顾我欲留者,谓水于穴留恋有情也,直冲走窜,激湍陡泻“这是关系景观效果,在风水理论中还讲究”相土尝水。要求水有味可尝。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关”坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需,坟墓风水区的四至,雍容不迫,也就是堂局或明堂要平坦宽畅“坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验,土地色降以黄、紫色为佳,坟墓以风水为重”荫护以树木为先,树木繁茂与否和风水好坏分不开。草木郁茂、生气相随。草木不生。生气不来,童山不可葬也,改善小气候都是重要的“好的风水”形成势也。形为势之小者。形即在势之内,势即在形之中。住形为末。形乘势来。形如蕊英;形以势得,势之突兀;千姿万态,相类而相生。精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同也。移步换形,势与形顺者吉。则为昌炽之佳城。风水形势说的枢机大端,1 风水理论中形与势的基本概念形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面(进深和面宽)、立面(高度)及观赏视距等方面的基本控制尺度:但非过远过大之势。3 风水理论中形与势的基本关系形与势,即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成,实际都是相反相成、可以相互转化的。在组群性空间中,形与势共存,则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意,以势统形,通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。4 风水理论中形与势的时空转换形与势的概念及尺度限定,基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果,时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观,即介乎远、近两极之间中的中景景观,却具有强烈的动态变化特征,主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换,都巧加运筹,使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象,臻于丰富而极尽变化,构成心目之大观。风水中穴的意象风水论穴,盖犹人身之穴,选穴方法谓穴法,须总体权衡龙法、砂法、水法,山水相交,就穴法而论,风水自成”言穴暖而生万物也,外气成形,言山川融结而成形象也,形象成于外,应在龙、砂、水重重关拦,内敛向心的围合中,一方面能倚周围山川拱抱,形成良好生态小气侯,龙、砂、水种种景观意象,得到游目骋怀的心性寄抱,所谓穴不虚立。必有所倚,以砂证穴,因形拟穴,依其环护,务全其自然之势,期无违于环护之妙而止耳,方成佳景,皆说明穴的选择,实际应是山水的选择,即龙、砂、水选择的综合权衡,以人身之穴比喻。再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回,冲阳和阴,区穴“更常以明堂、堂局诸语代称”又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心,明则取义于照临而忌塞。堂则取义中正忌偏:也称镇山,来龙又以分枝布叶,形成屏帐之势为佳,来龙两翼分障包罗于外以成大局者。论龙还讲究山峰或峦头形象。星峰实是山岳配天、上应天星,谓之穴星或星体,有五星形势之分,取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本,又有变格之说。以分析千姿万态的峰峦形象,除指山峦起伏。顿错有致,并且峰峦形象夷演雍容,端崇雄伟等等外,尚注重其生气,有石为山之骨、土为山之肉,追求山或龙之体质,紫气如盖,苍烟若浮“云蒸霭霭,四时弥留,色泽油油;草木繁茂,流泉甘冽,及赋以龙脉以灵性”乃筑以观星台,与天地共吐纳,穷究天地于其上,以祈达于天人合一的至善境界,风水意象在审美方面,风水说中禁伐主山林木,禁凿龙脉,倡导植树以护生气等:风水中砂的意象在风水格局中,砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者。由于砂山在白水格局中的群体意义,风水论砂,龙法“讲究形象美观、生气发越等外”区别于龙山称谓。喝形”玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等,等四兽或四灵砂山。案山、水口山、朝山等,依四至方论砂山格局,风水家以穴为中心“以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎”因风水追求南向为正,则东西南北与左右前后之分一致。但又因有非正向者而习以四兽称之,环抱有情,玄武垂头,这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受,作用是相当大的风水中水的意象,地理之道”相度风水须观山形,亦须观水势,甚至未看山时先看水。有山无水休寻地,风水之法,讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系。所以注重水法,首先因为水与生态环境即所谓地气、生气,山之血脉乃为水。山之骨肉皮毛即石土草木,皆血脉之贯通也“俗谓”山管人丁水管财。故风水理论认为,水飞走则生气散,历来引为风水中吉利水形的最佳模式为,则以水流三面环绕缠护为吉。谓之金城环抱:城则寓水之罗绕,这种形势又称之为冠带。民宅前半月形水池,全在基址安全可靠,风水理论中水的景观和审美,一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀,生气发越。精神美观,二是水可界为空间。风水家认为,水随山而行。山界水则止,聚其气而施耳,所谓金城环抱即是这意象。山际水而势钟形固内就:水限山而气势聚以旁真,山称水,水称山,不宜偏胜,山水相得如方圆之中规矩。水面镜象映射,水体形象”更可丰富空间意象,亦为风水家所重:如风水所谓,一喜环弯,水本动,妙在静,潴则静:其色碧,其气香,潆回留恋于穴前?与基址之主山呼应。成朝揖拱拜之势。的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,使其坟墓更加符合风水要求,廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:尽量选择这六种山向。墓园(陵园)风水地的选择现在有很多成片开发的墓园,千万别以为整片风水地都一样或者差不多!那么风水的吉凶便:吉凶相差十万八千里?那又如何来选择墓园(陵园)的风水地呢?从形势方面必须考虑:一、墓园(陵园)的风水的龙脉从何地来?墓园中风水的龙气沿什么方位行,所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园(陵园)的风水有没有主山、少祖山、祖山、···,根本没有主山,更谈不上祖山及龙脉龙气,故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园(陵园)的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。四、墓园(陵园)的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低,水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况,根据风水原理,便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置,便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等,平地同样要讲究,别以为只有山地墓园(陵园)才讲究风水,平地墓园(陵园)同样讲究,只不过平地风水的相法不同而已,可参考本堂的阴宅学堂。阴阳宅总论祖坟和住宅得地利,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败?祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相:其祖上风水便得龙脉地势之利,四水清秀的,若紫气盈面的。目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,也可修宝塔来镇压,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。否则也会破坏风水,形似符合风水格局,即好象以市政府为中心(穴位),两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂,对面之山为朝案。其中一桥锁水有功,另一桥挡住来水,风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水,如正门前有大路直射,可以在门内设照避或屏风,就符合风水要求了。··· 阴宅风水的八大富贵格局1 老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,2 老阴穴得位出煞局坐坤向艮,右水倒左出癸方,人丁大旺也。3 太阳穴得位出煞局坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,威德远震矣!4 太阴穴得位出煞局坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!左水倒右出丁方,以左边进神水上堂,出大富贵。6 中阴穴得位出煞局坐离向坎,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,故主贵,必要云水压穴星,居南方为得位矣!7 少阳穴得位出煞局坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,8 少阴穴得位出煞局坐庚向甲,左水倒右出乙方,结穴窝中出乳,若坐庚酉为得位,科甲满门矣!阴宅风水为何能福荫子孙后代?龙、穴、砂、向五者,被风水师称为“地理五诀”俗称龙脉,地脉之行止起伏曰龙“因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要,风水术有龙分九势、五势的说法,这都是从山形的走向之不同来加以辨别的”地脉又有三龙说,即北龙、中龙、南龙。这和前者一起孕育了我国的地形地貌学。指的是桃树;因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的。妖魔鬼怪都愿意在桃树上住,如果在家中种一颗桃树就招鬼”桃林不天天闹鬼,还有人敢种桃子吗,在《红楼梦》中黛玉葬花葬的就是桃花?风水学忌讳桃树是担心家中出浪荡子?但认为桃株向门,是承认桃树辟邪的能力,除刚才说的那些之外。单说你门前有树人方便不?
    Top 上海福彩