《史記》的傳播 史記在漢唐宋元朝時(shí)期的流傳

《史記》的傳播

司馬遷創(chuàng)作的《史記》比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以后。成為司馬遷著作的專(zhuān)稱(chēng)，也開(kāi)始于這個(gè)時(shí)候。據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱(chēng)司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》。在這以前，《史記》都稱(chēng)為《太史公書(shū)》、《太史公記》或簡(jiǎn)稱(chēng)《太史公》。

《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場(chǎng)所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時(shí)期，司馬遷的外孫楊?lèi)灵_(kāi)始把該書(shū)內(nèi)容向社會(huì)傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因?yàn)闂類(lèi)劣龊χ兄埂?/p>

《史記》成書(shū)后，由于它“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也。”(《漢書(shū)·司馬遷傳》)，被指責(zé)為對(duì)抗?jié)h代正宗思想的異端代表。因此，在兩漢時(shí)，《史記》一直被視為離經(jīng)叛道的“謗書(shū)”，不但得不到應(yīng)有的公正評(píng)價(jià)，而且當(dāng)時(shí)學(xué)者也不敢為之作注釋。

在西漢即使諸侯都沒(méi)有全版的《太史公書(shū)》，東平王向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書(shū)》也遭到拒絕。因?yàn)椤妒酚洝分杏写罅繉m廷秘事，西漢嚴(yán)禁泄露宮廷語(yǔ)，因此只有宮廷人員才能接觸到該書(shū)。漢宣帝時(shí)褚少孫在宮廷中閱讀該書(shū)，其中已經(jīng)有些篇幅不對(duì)宮廷官員開(kāi)放，到班固父子時(shí)，宣稱(chēng)缺少了十篇，班固家被皇室賜予《太史公書(shū)》副本，其中也少了十篇。

東漢朝廷也曾下詔刪節(jié)和續(xù)補(bǔ)《史記》。《后漢書(shū)·楊終傳》云，楊終“受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開(kāi)《史記》，只讓楊終刪為十多萬(wàn)字發(fā)表。被刪后僅十余萬(wàn)言的《史記》，在漢以后即失傳，以后一直流傳的是經(jīng)續(xù)補(bǔ)的《史記》。

漢晉時(shí)期對(duì)《史記》也有一些積極的評(píng)價(jià)，西漢劉向、揚(yáng)雄“皆稱(chēng)遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。(《漢書(shū)·司馬遷傳》)西晉華嶠也說(shuō)：“遷文直而事核?！?《后漢書(shū)·班彪傳論》。據(jù)李賢注，此句為“華嶠之辭”。)在晉代，也有人從簡(jiǎn)約的角度夸獎(jiǎng)《史記》。張輔說(shuō)：“遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬(wàn)言?！?《晉書(shū)·張輔傳》)這些評(píng)價(jià)雖然不錯(cuò)，但在今天看來(lái)，卻還遠(yuǎn)不足以反映出《史記》的特殊地位，因?yàn)榈玫筋?lèi)似評(píng)價(jià)的史書(shū)并不止《史記》一家。如《三國(guó)志》作者陳壽，“時(shí)人稱(chēng)其善敘事，有良史之才。”(《晉書(shū)·陳壽傳》)南朝劉勰說(shuō)“陳壽三志，文質(zhì)辨恰。”(《文心雕龍·史傳》)華嶠所撰《后漢書(shū)》在西晉也頗受好評(píng)，時(shí)人以為“嶠文質(zhì)事核，有遷固之規(guī)，實(shí)錄之風(fēng)”。(《晉書(shū)·華嶠傳》)至于說(shuō)到簡(jiǎn)約，那也不是《史記》獨(dú)有的，如“孫盛《陽(yáng)秋》，以約舉為能”，(《文心雕龍·史傳》)干寶《晉紀(jì)》，“其書(shū)簡(jiǎn)略，直而能婉，咸稱(chēng)良史”。(《晉書(shū)·干寶傳》)總之，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們并沒(méi)有把《史記》看得很特殊。

唐朝時(shí)，由于古文運(yùn)動(dòng)的興起，文人們對(duì)《史記》給予了高度的重視，當(dāng)時(shí)著名散文家韓愈、柳宗元等都對(duì)《史記》特別推崇。

宋元之后，歐陽(yáng)修、鄭樵、洪邁、王應(yīng)麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分贊賞《史記》的文筆。于是《史記》的聲望與日俱增，各家各派注釋和評(píng)價(jià)《史記》的書(shū)也源源不斷出現(xiàn)。