門巴人下毒的習(xí)俗也不是全部的族人都會，它僅限與女性，但是也不是所有的女性都會，它僅限于有某種信仰的女性，但是她們不是對所有外來人都下毒，僅限于一個(gè)一定的時(shí)間段內(nèi)才會下毒。門巴人下毒也就是門巴族婦女所下的毒一般都是慢性毒藥，被下毒者當(dāng)時(shí)沒有感覺，往往在一周或是更長時(shí)間之后才會發(fā)現(xiàn)，據(jù)說有的下毒者對死亡的時(shí)間都能確定，沒有差錯。

也有說，門巴人下毒的習(xí)俗之所以存在，是因?yàn)檫@是門巴族人用來自保的方式。門巴族人歷來被人歧視，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己，不得不從西藏西部地區(qū)等地來到被雪山環(huán)繞，交通極為不便的墨脫，由為部落之間的戰(zhàn)爭很多，為了驅(qū)除敵人，下毒成為他們的一種自保手段。

傳說，被門巴族婦女下毒的人的智慧、美貌和健康等會轉(zhuǎn)移到門巴族婦女身上，那門巴族婦女下毒的目的究竟是什么呢？

一 奪福。

下毒的目的是為了把別人的福氣、運(yùn)氣轉(zhuǎn)到自己身上來。她們下毒的對象一般是那些有權(quán)勢、有地位、有錢財(cái)或長得漂亮的人。他們認(rèn)為，不僅人是有靈魂的，而且宇宙中萬物都是有靈魂的，萬物之靈互相關(guān)聯(lián)，又可以相互轉(zhuǎn)化。可以推測，為奪福而下毒的歷史十分悠久，而且她們既有耐心又有韌性，他們一旦認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)人，不管等多長時(shí)間都可以，無論冒多大風(fēng)險(xiǎn)也務(wù)必達(dá)到目的。

據(jù)門巴族老人講，以前工布江達(dá)縣的雪卡村曾處死過一名老婦人，原因是她毒死了當(dāng)?shù)氐淖诒?地方行政長官)。盡管這位宗本十分謹(jǐn)慎小心，但在他任期三年后臨走的歡送會上，喝了老婦人敬的毒酒而身亡。她等了三年的時(shí)間才得手，然而她最終得到的不是福氣，而是死亡。

二 迷信。

相傳，有些下毒者自稱是寧瑪派教徒，他們信奉一位毒神。實(shí)際上寧瑪教中根本不存在這樣的神靈。這說明下毒者也希望找到一種宗教上的載體。這類“教徒”有自己的經(jīng)書，他們每天都要算卦，占卜吉兇。若今日來人吉，哪怕是仇人也可以幸免于難，若今天來人兇，哪怕是親朋好友也在劫難逃。

在錯高鄉(xiāng)，曾發(fā)生這樣一件怪事，一位下毒者盲目聽信卦書，竟把自己在外地讀書剛回家休假的女兒毒死了。其愚昧、麻木、狂熱到了什么地步。有時(shí)他們?yōu)榱瞬皇庞诙旧瘢步o自己家的牲畜下毒。

這類下毒者，他們一般在自家門上或經(jīng)幡上有所標(biāo)志(門前畫有黑蜘蛛)，只不過外人是看不懂的，大有姜太公釣魚，愿者上鉤的味道。

三 謀財(cái)害命。

在很久以前，林芝地區(qū)是發(fā)配犯人的地方，環(huán)境十分艱苦，然而這里又是經(jīng)商和朝圣的要道，于是有些人為了生存下去，就干起謀財(cái)害命的勾當(dāng)。

這種下毒者一般有解藥，他們以謀財(cái)為主要目的，不一定要置人于死地。西藏和平解放以后，隨著人民生活水平的提高，這種現(xiàn)象已經(jīng)消聲匿跡了。

門巴族下毒的習(xí)俗的出現(xiàn)不管是為了什么，如果非要說出原因，估計(jì)是很難說清楚。可能是門巴族族人自保的方式，也可能是門巴族婦女保護(hù)自己的方式。現(xiàn)在，門巴族下毒的習(xí)俗已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐囊环N傳說，成為了門巴族文化中的已經(jīng)消失的文化，是當(dāng)?shù)厝碎_發(fā)旅游的一種噱頭。