阿昌族習(xí)俗 阿昌族玩春燈是為了什么
春節(jié)期間，阿昌族村寨除立秋千外，還玩春燈。阿昌族玩春燈的歷史據(jù)傳已有數(shù)百年了，但由于阿昌族沒有文字，所以確切的年代誰也說不清楚。
阿昌族玩春燈的來歷，主要是與他們的宗教信仰有關(guān)。他們認(rèn)為燈有“燈神”，“燈神”操縱著人類和萬物的生死與興衰，玩春燈其實(shí)就是一種祈求人丁平安、六畜興旺、五谷豐登的宗教活動。有“燈神”，就有“燈根”，有“燈根”就必須玩燈來消災(zāi)。阿昌族地區(qū)的玩燈習(xí)俗由來已久，可以說是根深蒂固，有“三年不玩燈，牛死馬遭瘟”之說，由此可知，玩燈在阿昌族是一種宗教行為。
春燈的主要內(nèi)容有：《耍雙獅》、《使春牛》、《采茶調(diào)》、《魯班調(diào)》、《逢春調(diào)》等，其間還有人說四句，穿插進(jìn)行武術(shù)和雜技表演，其形式幽默滑稽，令人百看不厭。春燈多用本地方言表演，臺詞中包含了豐富的生產(chǎn)知識和生活經(jīng)驗(yàn)，很受群眾歡迎。春燈的角色全部由男性裝扮，還有一些與人們生活息息相關(guān)的像猴子、老虎、水牛、鷺鷥等動物角色。這些動物角色的出現(xiàn)是阿昌族遠(yuǎn)古生存環(huán)境和勞動場面的真實(shí)寫照，與阿昌族原始的圖騰崇拜有關(guān)。
如今，春燈作為阿昌族一項(xiàng)珍貴的文化遺產(chǎn)，不斷得到了發(fā)揚(yáng)和光大，并融入了許多現(xiàn)代的元素，更貼近現(xiàn)代人的生活，它的宗教方面的影響力正日益減弱。
而藝術(shù)和娛樂元素正逐漸增強(qiáng)，它以民間文藝的形式在梁河阿昌族地區(qū)廣為傳播，極大地豐富和充實(shí)了阿昌族人民的精神生活和文化生活。
