水族“卯節(jié)”有何歷史來(lái)源？為何又叫“歌節(jié)”

卯節(jié)，又稱“歌節(jié)”。水族民間節(jié)日。流行于貴族三者和獨(dú)山縣部分村寨。每年水歷九、十月(家歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場(chǎng)，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請(qǐng)客人飲宴。

卯節(jié)，水語(yǔ)稱“借卯”，意為吃卯。卯節(jié)的日期是依據(jù)水族歷法來(lái)推算的。具體的日期雖不固定，但有個(gè)選擇的原則，即在水歷九、十月(陰歷五、六月)內(nèi)的卯日分四批過(guò)節(jié)。水歷十月，水書(shū)稱為“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”，辛卯日被稱為“最順?biāo)斓娜兆印保沁^(guò)節(jié)的上吉日。

水族人認(rèn)為，過(guò)節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過(guò)節(jié)的忌日。過(guò)節(jié)逢丁卯日會(huì)招致旱象蟲(chóng)災(zāi)與瘟疫。卯節(jié)的分批在很古的時(shí)候就約定俗成。水家節(jié)日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿后”。頭三批卯節(jié)在荔波境內(nèi)，第四批卯節(jié)，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉(xiāng)的水族人，也在這最后一批卯日過(guò)節(jié)。

卯節(jié)的起源來(lái)自一個(gè)神話故事。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候一支水族的祖先來(lái)到荔波定居，禾苗忽遭嚴(yán)重蟲(chóng)災(zāi)，人們束手無(wú)策，眼看顆粒無(wú)收。

這時(shí)，水書(shū)先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內(nèi)煙塵撒在禾苗上，終于除去了害蟲(chóng)。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節(jié)。

在水族中，有“過(guò)端不過(guò)卯，過(guò)卯不過(guò)端”的傳統(tǒng)區(qū)分。過(guò)“卯節(jié)”的這些村寨把水歷九月或十月(農(nóng)歷五、六月)的卯日作為新年節(jié)日，叫做“借卯”，意為“吃卯”。按照水族的族規(guī)，凡過(guò)端節(jié)的村寨，就不過(guò)卯節(jié)，而過(guò)卯節(jié)的，就不過(guò)端節(jié)。

關(guān)于這種風(fēng)俗。較一致的傳說(shuō)是，古代水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子，哥哥被分住到上邊的內(nèi)外套地區(qū)，弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好，豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來(lái)感到相距路遠(yuǎn)，往來(lái)不便，就決定哥哥過(guò)端節(jié)，弟弟過(guò)卯節(jié)。時(shí)至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過(guò)節(jié)。