黎族人的時(shí)間觀念具體是怎樣劃分的

時(shí)間觀念最初可能起源于人們對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)識(shí)，一天之中隨著太陽(yáng)位置的不同，表明了一天中有不同的時(shí)段。雖然太陽(yáng)每天東起西落，周而復(fù)始，但人間的日子卻一天天過(guò)去，這就引起了人們對(duì)時(shí)間的關(guān)注。從關(guān)注到了解認(rèn)識(shí)，最后形成了年月日的時(shí)間觀念。

日，每天早晨，太陽(yáng)從東方升起，大地一片光明，人們也隨之出去生產(chǎn)勞動(dòng);太陽(yáng)快落西山時(shí)，人們紛紛收工回家，不久整個(gè)大地就一片黑暗，吃晚飯后人們也隨之休息。第二天，太陽(yáng)又從東方升起，新的一天又開(kāi)始。黎族“日”的概念也在觀察太陽(yáng)日復(fù)一日的起落過(guò)程中產(chǎn)生了。在天與天的分界中，黎族往往把第一次雞鳴作為第一天和第二天分界線，即昨天和今天的分界線，以太陽(yáng)升起、在天空正中和落山作為早、中、晚的標(biāo)記。人們?cè)谔锢锔苫睢⒃谝巴夥拍恋龋家躁?yáng)光照在樹(shù)木形成影子的長(zhǎng)短來(lái)作為收工、趕牛回家的時(shí)間。

黎族沒(méi)有二十四個(gè)小時(shí)的概念，但有時(shí)辰意識(shí)，如把一日分為十個(gè)時(shí)段，主要是以太陽(yáng)方位、農(nóng)事活動(dòng)、作息時(shí)間和動(dòng)物鳴叫等來(lái)稱呼這十個(gè)時(shí)段。

黎族一般一個(gè)月為三十天，每一天均以十二個(gè)動(dòng)物生肖分別命名，其順序?yàn)椋菏笕铡⑴Ｈ铡⒒⑷铡⑼萌铡埲铡⑸呷铡ⅠR日、羊日、猴日、雞日、狗日、豬日，和漢族地支相似，十二天為一個(gè)周期，兩周期半為一個(gè)月，五周期為二個(gè)月。

月，每當(dāng)夜幕降臨，月亮便會(huì)掛在天空上，但這個(gè)月亮有時(shí)圓、有時(shí)缺、有時(shí)不見(jiàn)。月亮從不見(jiàn)漸漸到月圓、再?gòu)脑聢A漸漸到不見(jiàn)，剛好是太陽(yáng)落山三十次。所以黎族一般把一個(gè)月計(jì)為三十天，一個(gè)月內(nèi)天數(shù)計(jì)算與漢族一樣，按順序初一、初二、初三……直到三十，仍要結(jié)合十二生肖來(lái)看，以便知道一天中的屬相，并根據(jù)屬相來(lái)判斷出生產(chǎn)生活中的吉兇禍福、能干什么不能干什么，如初一是龍日，那么初二便是蛇日、初三是馬日，如此類(lèi)推。

月在黎語(yǔ)中稱為“南”。黎族也有大小月、閏月之稱，大月黎語(yǔ)稱“南隆”，意為“生月”，小月稱“南度”，意為“死月”，閏月稱“南潤(rùn)”。至于如何知道和確定大小月、閏月的，若問(wèn)老人，老人總說(shuō)是祖?zhèn)飨聛?lái)的。

另外在一個(gè)月內(nèi)，黎族也有旬的意識(shí)，如有“頭月”(“上旬”之意)、“中月”，(“中旬”之意)、“尾月”(“下旬”之意)。

年，黎族對(duì)年的認(rèn)識(shí)，是從對(duì)季節(jié)的認(rèn)識(shí)開(kāi)始的。由于海南島地處熱帶亞熱帶交匯處，四季不分明，從氣候的變化中黎族認(rèn)識(shí)到了熱月份和冷月份，從雨量的多少中又知道雨季和旱季。

從熱到冷，從洪澇到干旱，剛好是十二個(gè)月，年的概念便產(chǎn)生了。年黎語(yǔ)稱“包”，熱月份黎語(yǔ)稱“南弗”，冷月份黎語(yǔ)稱“南開(kāi)”。雨季黎語(yǔ)稱“南分”，旱季黎語(yǔ)稱“南丹”。

黎族計(jì)算年份也與計(jì)算日期一樣，以十二種動(dòng)物生肖來(lái)稱呼，十二年為一周期。若要知道一個(gè)人的年齡是多少，先問(wèn)這個(gè)人出生于哪個(gè)動(dòng)物年，已有幾個(gè)周期年，就可以算出這個(gè)人的確實(shí)年齡數(shù)。