回族的清真寺有啥特點(diǎn) 清真寺對(duì)回族人有何作用
伊斯蘭教建筑群體的型制之一。是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動(dòng)的中心場(chǎng)所。亦稱禮拜寺。系阿拉伯語(yǔ)“麥斯吉德”(即叩拜之處)意譯。《古蘭經(jīng)》云：“一切清真寺，都是真主的，故你們應(yīng)當(dāng)祈禱真主，不要祈禱任何物”。中國(guó)唐宋時(shí)期稱為“堂”、“禮堂”、“祀堂”、“禮拜堂”，元代以后稱“寺”、“回回堂”“禮拜寺”，明代把伊斯蘭教稱為“清真教”，遂將“禮堂”等改稱“清真寺”，沿用至今。西北地區(qū)回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱“麥斯吉德”，或稱“哲馬爾提”(Jama‘a(chǎn)t，即寺坊)。
伊斯蘭教初興時(shí)，未有專門(mén)禮拜的場(chǎng)所，只是選擇一潔凈之處供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德遷徙麥地那時(shí)，在城東南3公里處的庫(kù)巴，修建了第一座簡(jiǎn)易的庫(kù)巴清真寺。到達(dá)麥地那后，才建造一座正式的清真寺，后稱“先知寺”，營(yíng)建時(shí)穆罕默德親自參加勞動(dòng)，隨后率眾在寺內(nèi)禮拜。637年，第二任哈里發(fā)歐麥爾下令遠(yuǎn)征將領(lǐng)，凡開(kāi)拓一個(gè)新地區(qū)，首先要在該地興建清真寺，作為宗教活動(dòng)的中心。據(jù)此，歐太白·伊本·蓋茲旺于637～638年在伊拉克巴士拉興建了第一座營(yíng)地清真寺，638～639年，賽爾德·伊本·艾比·瓦戛斯在庫(kù)法城興建了清真寺，642年阿慕爾·本·阿斯在埃及弗斯塔特(開(kāi)羅)興建了非洲大陸第一座清真寺;670～675年歐格白·本，納菲爾在突尼斯凱魯萬(wàn)興建了歐格白清真寺。
從此，興建清真寺被視為穆斯林神圣的宗教義務(wù)和信仰虔誠(chéng)的體現(xiàn)，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。后歷經(jīng)伍麥葉王朝(661～750)和阿拔斯王朝(750～1258)，政府撥巨資修建規(guī)模宏偉和華麗壯觀的寺院群體建筑，使清真寺遍布亞、非、歐各地。據(jù)歷史學(xué)家伊本·拉斯塔統(tǒng)計(jì)，891年僅巴格達(dá)地區(qū)就有清真寺3萬(wàn)多座。12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初期，埃及亞歷山大城及周?chē)貐^(qū)有l(wèi)萬(wàn)多座清真寺，致使阿拔斯王朝時(shí)期成為清真寺建筑的鼎盛時(shí)期。此后伊斯蘭國(guó)家將興建清真寺作為宗教制度和國(guó)策之一。
清真寺與穆斯林一生的生活息息相關(guān)，其職能表現(xiàn)在以下各方面：
(1)宗教活動(dòng)中心：每日“五時(shí)拜”，每周的聚禮，每年兩次“會(huì)禮”，都到清真寺舉行。宗教節(jié)日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時(shí)命名和亡人的殯禮也要到寺內(nèi)請(qǐng)阿訇主持舉行。
(2)宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時(shí)發(fā)表宣教演說(shuō)后，清真寺就成為宜教的場(chǎng)所。此后在每周“聚禮”日和每年兩次“會(huì)禮”中，通過(guò)“呼圖白”(講演)方式宣教成為定制。
(3)宗教教育中心：在伍麥葉王朝時(shí)期，各地清真寺開(kāi)始附設(shè)學(xué)校，教讀《古蘭經(jīng)》。阿拔斯王朝時(shí)期，許多著名清真寺同時(shí)也是著名的同名大學(xué)所在地，如埃及的愛(ài)資哈爾大學(xué)，摩洛哥非斯的卡拉維因大學(xué)，突尼斯的栽突那大學(xué)等。
(4)文化中心：清真寺多附設(shè)有圖書(shū)館，也附設(shè)有醫(yī)療機(jī)構(gòu)。如也門(mén)薩那清真大寺圖書(shū)館是阿拉伯世界清真寺最大的圖書(shū)館之一。
(5)處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關(guān)婚姻、遺產(chǎn)、商業(yè)等糾紛，都在清真寺內(nèi)按教法規(guī)定解決或調(diào)處。
(6)穆斯林聯(lián)系交往的中心：平時(shí)忙于自身事務(wù)，禮拜時(shí)聚會(huì)一起，特別是每周的聚禮和每年的會(huì)禮時(shí)，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團(tuán)結(jié)的作用。
