開國上將張愛萍解讀北宋滅亡 軍隊經(jīng)商的惡果
“三不朽”之一是立言。在這方面，讀書時空口我想用“言真”二字來說明張將軍的特點。誠然，張將軍在大“言”大理論方面并無自己的一家言，但他在政治、軍事、文化等諸多方面，發(fā)表過大量真知灼見，講過許多撼動人心的真話實話，這些話符合真理，符合實際，曾經(jīng)發(fā)生過重要的作用。這就是我所說的將軍的“言真”。
什么是社會主義？理論家下過不少定義，至今仍在長篇大論地討論。張將軍給社會主義下過一個簡明、通俗的定義：“用我自己的話說，什么是社會主義？第一，人民有發(fā)言權(quán);第二，共同富裕。”同時他認為，“這兩條，我們都沒有做好。”這個定義，既著眼于人民的經(jīng)濟利益，也著眼于人民的政治利益，全面體現(xiàn)了人民至上的原則。定義的第一條，與小平同志講的“沒有民主就沒有社會主義”實質(zhì)是一個意思。第二條，其立意和用語與小平理論皆同，說的是社會主義經(jīng)濟目標。這個定義，雖然簡短，但抓住了社會主義最重要的特征。將軍已故去多年，但這兩個問題并沒有解決好，我們應當把將軍的話當作警策。
部隊經(jīng)商，弊端甚大，已為歷史所證明，但若干年前成為一時風氣。張將軍是堅決反對軍隊經(jīng)商的。在軍委常委會上，他發(fā)言說：“軍隊和政府經(jīng)商，勢必導致官倒，官倒必然導致腐敗。穿著軍裝倒買倒賣，是軍隊的恥辱，國家的悲哀。提倡部隊做買賣賺錢，無異于自毀長城。”這番話，以精辟的論點，雄辯的邏輯，深切的憂患意識，批駁了“部隊經(jīng)商有理”的說辭。他還用歷史教訓來說明軍隊經(jīng)商是飲鴆止渴，自毀長城。“宋朝皇帝為了彌補軍費的不足，推行軍隊經(jīng)商之略，結(jié)果是武功荒疏，軍紀渙散，面對一個西夏小國，也是屢戰(zhàn)屢敗。金兵入侵時，中央政權(quán)失控，徽宗、欽宗二帝被俘。這就是歷史上的‘靖康之恥’。”
