道家創(chuàng)始人老子為何會(huì)苛刻的批評(píng)孔子？

道家學(xué)派和儒家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)之后一直彼此攻擊，于是有所謂“道不同，不相為謀”。可是，大都數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為，儒學(xué)思想中，有一部分的思想是來(lái)源自道家的思想。而孔子本人，也確實(shí)曾經(jīng)向老子問(wèn)道。

那么，在孔子向老子求學(xué)的時(shí)候，作為老師的老子，對(duì)這位名滿天下，號(hào)稱博學(xué)的孔丘，有什么特別的教誨呢？

孔子既見(jiàn)老子，老子告曰：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無(wú)益于子也。

孔子拜見(jiàn)老子，希望老子給點(diǎn)指示。老子就說(shuō)：“一個(gè)會(huì)做生意的人，就算是有錢，也好像沒(méi)什么錢一樣。德行高尚的君子，許多時(shí)候就像是愚笨的人一樣啊。你應(yīng)該趕緊去掉你身上的驕傲之氣，拋棄你過(guò)多的欲望。這些可對(duì)你沒(méi)一點(diǎn)好處啊。”

老子的話說(shuō)的很深刻。

錢只是身外物，讓人們尊敬你的，不應(yīng)該僅僅是你的錢，更應(yīng)該是你這個(gè)人。

在漢代，劉邦曾經(jīng)想要廢掉當(dāng)時(shí)的太子劉盈，太子的母親呂雉非常著急，就請(qǐng)來(lái)張良幫忙想辦法。張良告訴呂后，在商山有四個(gè)老人，號(hào)稱“商山四皓”，名滿天下，德高望重。劉邦在多年前就很仰慕這四個(gè)老者，多次邀請(qǐng)老人出山，可是都被拒絕。如果能夠請(qǐng)來(lái)這四個(gè)人輔佐太子，那么劉邦就會(huì)放棄廢掉太子的計(jì)劃了。

呂雉聽(tīng)了，就讓太子以謙卑的言辭，發(fā)出邀請(qǐng)，誠(chéng)意請(qǐng)求商山四皓出山輔佐自己。商山四皓對(duì)太子劉盈的仁德慈愛(ài)非常欣賞，看到劉盈如此謙卑更是滿心喜悅，就出山來(lái)幫助劉盈。當(dāng)劉邦看到自己多次都無(wú)法請(qǐng)到的四位老者，竟然輔佐自己的兒子，不禁感慨劉盈羽翼已成！

其實(shí)，商山四皓為什么不幫助劉邦呢？劉邦這個(gè)人為人驕橫，對(duì)待文人尤其無(wú)禮，一旦成功就一副小人得志的樣子，一旦失意就大發(fā)雷霆。雖然說(shuō)劉邦在處理一些大事上非常有決斷，也很善于使用人才。可是劉邦從個(gè)人品行看，確實(shí)并非一個(gè)君子。而劉邦好戰(zhàn)，而劉盈重仁，謙卑有禮，父子對(duì)比鮮明。商山四皓選擇幫助劉盈了就順理成章了。

當(dāng)然，老子的一些觀點(diǎn)，孔子并不贊同，在他以后的人生中，也沒(méi)有采納。比如“去子之驕氣與多欲淫志”。

表面上看來(lái)，老子是勸說(shuō)孔子不要過(guò)于驕傲，不要過(guò)多欲望。這確實(shí)是典型的道家返璞歸真，清心寡欲的主張。可是，孔子講究的是什么呢？叫做“知其不可為而為之”。孔子可不是一個(gè)隨便放棄自己理想的人。孔子一生坎坷，可是從來(lái)沒(méi)有真正放棄過(guò)自己的政治理想。

于是，有的時(shí)候，人也必須有寫驕氣，有些骨氣，有些貪欲，有些大志。

如果天下人都像老子，像莊子，都在家里隱居不出，自己的一輩子確實(shí)會(huì)過(guò)的比較太平，可是天下人呢？：作為一個(gè)有大才華的人，有能力為國(guó)為民，卻縮在家中，那也是極大的浪費(fèi)。