如果今天要在中國(guó)人的心中給三國(guó)人物分一個(gè)陣營(yíng)的話，那么估計(jì)會(huì)有不少人把徐庶當(dāng)成漢臣，也就是劉備一邊的。這徐庶本是寒門子弟，早年為人報(bào)仇，被同黨救出后改名徐庶(之后魏國(guó)史書《魏略》中為徐庶作傳時(shí)依舊采用了他的本名徐福)，求學(xué)于儒家學(xué)舍。后中州兵起，與同郡石廣元避難于荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人為友。劉備屯駐新野時(shí)，徐庶前往投奔，并向劉備推薦諸葛亮。徐庶南下時(shí)因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進(jìn)入曹營(yíng)。后來(lái)這件事被藝術(shù)加工，“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”等被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典范被稱贊。

但是有些網(wǎng)友要問(wèn)了，徐庶竟然是被迫投曹的，其心還在劉備這邊，那在他老娘死了以后為何不學(xué)關(guān)羽返回到劉備這邊呢。許多人為此惋惜，不知道他為什么不回去，我認(rèn)為，原因主要有以下三點(diǎn)：

1.徐庶走馬去曹營(yíng)時(shí)向劉備推薦了諸葛亮，諸葛亮對(duì)劉備的重要性，大家都知道，他已經(jīng)可以被看作是智慧的化身了，徐庶雖然在先前也曾為劉備立過(guò)一些功勞，但怎么也不能和他相比，所以如果徐庶重回劉備那，應(yīng)該身居諸葛亮之下了，以徐庶的性格，這恐怕是他未必可以忍受的。俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，但三個(gè)諸葛亮在一起未必比只有一個(gè)諸葛亮好些，看龐統(tǒng)到劉備手下時(shí)就因?yàn)楹椭T葛亮爭(zhēng)功而命喪落鳳坡下，徐庶去了又能怎么樣呢？按徐庶的性格我想應(yīng)該也不想回去和諸葛亮爭(zhēng)。所以這是徐庶不回劉備那的一條理由。

2.東漢末年，文人一般都很重視氣節(jié)，也很講究做事從一而終，輿論輕視那些朝秦暮楚的人，從呂布的下場(chǎng)就可以看出來(lái)。徐庶先投劉表，再投劉備，這可以說(shuō)是未得明主，正在尋找中，現(xiàn)在終于找到了，后投曹操也可以說(shuō)是迫不得已，如果再回劉備那，雖然別人嘴里不說(shuō)，可心里恐怕也會(huì)不以為然，輿論對(duì)其評(píng)價(jià)不會(huì)很高。當(dāng)曹操想派徐庶去當(dāng)說(shuō)客說(shuō)劉備降己但又怕他一去不回時(shí)，程昱曾說(shuō)徐庶如果不回，“徒惹人笑耳”。徐庶終身不為曹操設(shè)一謀，一個(gè)很重要的方面就是因?yàn)椴懿佟懊麨樨┫啵瑢?shí)為漢賊”。他對(duì)輿論名節(jié)還是比較看重的，所以這是徐庶留在曹營(yíng)的一條理由。

3.徐庶投劉備時(shí)，劉備勢(shì)單力薄，徐庶是因?yàn)樗?quot;仁德"的名聲才跟隨他的，徐庶在走的時(shí)候還念念不忘提醒他要把完成統(tǒng)一大業(yè)時(shí)時(shí)刻刻牢記心中，在那時(shí)徐庶的心里面，劉備就是救黎民于水火中的仁德之主。但在徐庶走后，劉備用諸葛亮的計(jì)策火燒新野，使得百姓流離失所，這恐怕不是一個(gè)仁德之主應(yīng)該做的。劉備在逃離樊城時(shí)，發(fā)動(dòng)流言，結(jié)果十幾萬(wàn)軍民隨他一起逃難。如果他不是說(shuō)曹操的軍隊(duì)要吃人，十幾萬(wàn)人干嗎連家都不要，跟隨他跑路？可實(shí)際上，我們知道，書中也寫了，曹操這個(gè)人對(duì)百姓還是不錯(cuò)的，他打仗時(shí)是不允許軍隊(duì)騷擾百姓的，他自己的戰(zhàn)馬失驚，踩了老百姓的麥子，他還割發(fā)代首，以示懲戒。劉備如此制造恐慌，是為什么呢？書中寫他帶那么多百姓行走沿途多有不便，結(jié)果九死一生，可沒(méi)有這些百姓，他就能平平安安地逃跑了么？我看未必。書中寫曹操對(duì)他是窮追不舍，他能逃到哪去？十幾萬(wàn)軍民遮住了曹軍的視線，使得曹軍不知道劉備究竟在什么準(zhǔn)確位置，不得不分散兵力去找，沒(méi)有這些軍民，劉備和他那幾個(gè)小兵，不被曹軍一眼就看到了才怪。而且當(dāng)曹軍沖過(guò)來(lái)時(shí)，后面的百姓立刻就驚慌起來(lái)，哭喊連天，這就個(gè)劉被報(bào)了信，使他可以有時(shí)間跑路。如果沒(méi)有十幾萬(wàn)軍民給他當(dāng)盾牌的話，他可能早就被曹操抓住或者殺了。他帶這十幾萬(wàn)軍民跑路，既有了盾牌，又使自己仁德的名聲傳遍天下，而曹操就慘了，既沒(méi)抓到劉備，又讓自己給老百姓留下了一個(gè)魔鬼般的形象，為其以后爭(zhēng)奪天下留下了一個(gè)不利因素。這種既損人又利己的事劉備做了，而且做的很漂亮，獲得了預(yù)期的效果，絕大多數(shù)人都被蒙騙了，可像諸葛亮就沒(méi)被騙倒，以諸葛亮的智慧他是知道曹操的對(duì)老百姓的態(tài)度的，但他并沒(méi)有像他歷次勸劉備那樣一說(shuō)再說(shuō)，只是不疼不癢的說(shuō)了句“真乃仁慈之主也！”可以看出。徐庶應(yīng)該也知道，他連周瑜火燒赤壁的計(jì)策都能看出來(lái)，只要看清事情的受益者，再聯(lián)系一下當(dāng)事人在整個(gè)事件中的所做所為，怎么會(huì)不清楚這點(diǎn)呢？既然劉備和曹操、孫權(quán)一樣只是為了爭(zhēng)奪天下而實(shí)施各種手段，打著各種幌子，既然徐庶看清了劉備并非心目中的仁德之主，那么他在曹營(yíng)還是在劉營(yíng)又有什么區(qū)別呢？

徐庶的出場(chǎng)是精彩的，全書的軍師和謀士中他只比諸葛亮的出場(chǎng)略遜一籌，周瑜，司馬懿等都是一筆帶過(guò)，舊小說(shuō)中，像這種出場(chǎng)的人一般都是后面的主角或次主角，可徐庶卻就出場(chǎng)精彩，后面就淡出去了，讓人深深嘆息，一個(gè)本應(yīng)大放光彩的人物只是像流星一樣一閃而過(guò)。