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北周明帝宇文毓簡(jiǎn)介 政績(jī)顯著卻權(quán)臣弒殺的賢君

2017-02-08 02:45:22  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:宇文毓,突代郡武川人,生于魏孝武帝永熙三年,卒于武成二年,年二十七歲。大統(tǒng)十四年,(公元五四八年)封寧都郡公。累授大將軍,鎮(zhèn)隴右。

宇文毓,突代郡武川人,生于魏孝武帝永熙三年,卒于武成二年,年二十七歲。大統(tǒng)十四年,(公元五四八年)封寧都郡公。累授大將軍,鎮(zhèn)隴右。周孝閔帝踐阼,進(jìn)位柱國(guó)。轉(zhuǎn)岐州諸軍事,歧州刺史。治有美政,黎民懷之。及宇文護(hù)廢孝閎帝,乃迎立毓。武成初,以稱王不足以威天下,始稱皇帝,建年號(hào)。毓明敏有識(shí)量,護(hù)頗畏憚,遂進(jìn)毒弒之。在位三年,560年被宇文護(hù)毒死,謚明帝。

生平簡(jiǎn)介

宇文毓(534年——560年5月30日),累授大將軍,鎮(zhèn)隴右。周孝閔帝踐阼,進(jìn)位柱國(guó)。轉(zhuǎn)岐州諸軍事,歧州刺史。治有美政,黎民懷之。

宇文護(hù)廢孝閔帝,羽翼尚未豐滿,他不敢不按有諸多大臣和各自擁兵一方的六大柱國(guó)監(jiān)視下的老規(guī)矩辦事:“立嗣以嫡不以長(zhǎng),以長(zhǎng)不以賢”。于是,扶立了宇文泰的長(zhǎng)子——宇文毓為新帝。武成初,以稱王不足以威天下,始稱皇帝,建年號(hào)。

宇文毓表面看來溫弱,其實(shí)內(nèi)里極是明敏有主見。他不肯處處聽命宇文護(hù),宇文護(hù)假意歸政后,宇文毓開始行使一部分的權(quán)力處理國(guó)事、進(jìn)行改革,但是兵權(quán)還是牢牢掌握在宇文護(hù)的手里,宇文護(hù)見宇文毓不好控制便設(shè)法暗害宇文毓。在一次國(guó)宴上,宇文護(hù)指使一個(gè)叫李安的宮人,在進(jìn)獻(xiàn)世宗宇文毓的糖餅中下了毒,宇文毓因食遇毒,臨終前,當(dāng)著群臣的面,用最后的力氣,大聲口傳遺詔:傳位于自己的四弟宇文邕為嗣帝。北周第二個(gè)皇帝宇文毓死后,因先帝口傳遺詔,宇文護(hù)沒辦法即刻改變,于是,只得遵宇文邕為第三位傀儡皇帝,史稱武帝。辛丑,崩于延壽殿,時(shí)年二十七,謚曰明皇帝,廟稱世宗。五月辛未,葬于昭陵。

政治生涯

北周明帝宇文毓從小聰明伶俐,勤奮好學(xué),博覽群書。他16歲開始從政,先后被封為寧都郡公,開府儀同三司、宜州刺史,并以大將軍身份鎮(zhèn)守隴右。三弟宇文覺稱帝后,他進(jìn)位柱國(guó),擔(dān)任岐州刺史。在任期間,勵(lì)精圖治,政績(jī)顯著,深受百姓愛戴。

他為人寬容,君臣關(guān)系相對(duì)融洽,對(duì)外又打退了吐谷渾的侵犯。因而威望與日俱增。同年八月,宇文毓正式稱帝,年號(hào)武成。孝閔帝元年(557年)九月,宇文護(hù)廢了宇文覺之后,派人前往岐山迎宇文毓回長(zhǎng)安,立為天王。宇文毓有能力、有主見,雖是由宇文護(hù)扶持上臺(tái)的,卻并不愿意當(dāng)傀儡,急于親自理政。宇文護(hù)見他聰明能干,便于第二年(559年)正月上表歸政。

字文毓開始親自處理政事。他注意節(jié)儉,不用絲綢錦繡雕刻之物,嚴(yán)禁官吏貪污,努力清明吏治。武成二年(560年)四月辛丑日(5月30日),宇文毓被宇文護(hù)殺,終年僅27歲。葬于昭陵,廟號(hào)“世宗”,謚號(hào)“明帝”。

文化貢獻(xiàn)

字文毓在位期間,十分重視發(fā)展文化,他曾專門召集了80余名文人在麟趾殿校刊經(jīng)史,又百采眾書,編成《成譜》500卷,對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他在任期間,北周的文化事業(yè)發(fā)展到一個(gè)前所未有的頂峰,使?jié)h族文化逐漸深入少數(shù)民族的文化中,加快了中華文化的大融合,為北周武帝滅佛教,學(xué)習(xí)漢文化做了很好的鋪墊。

后人評(píng)價(jià)

周明帝宇文毓幼而好學(xué),博覽群書,善屬文,詞彩溫麗。他為人寬容,君臣關(guān)系相對(duì)融洽,政績(jī)顯著,深受百姓愛戴。對(duì)外又打退了吐谷渾的侵犯。集公卿以下有文學(xué)者八十余人,于麟趾殿刊校經(jīng)史。又捃采眾書,自義、農(nóng)以來,訖于魏末,敘為世譜,凡五百卷,又著有文章十卷,行于世。編成《成譜》500卷,對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。他在任期間,北周的文化事業(yè)發(fā)展到一個(gè)前所未有的頂峰,使?jié)h族文化逐漸深入少數(shù)民族的文化中,加快了中華文化的大融合,為北周武帝滅佛教,學(xué)習(xí)漢文化做了很好的鋪墊。

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