楊林簡(jiǎn)介：宇文成都，《說(shuō)唐》、《興唐傳》等隋唐小說(shuō)中所描繪人物，史實(shí)中并無(wú)此人。小說(shuō)描繪，宇文成都為大隋丞相宇文化及之子，外號(hào)天寶大將，號(hào)稱大隋第二條好漢，武力僅次于李元霸，傳說(shuō)為九天應(yīng)元雷神普化天尊轉(zhuǎn)世。在抑制反王勢(shì)力方面有突出貢獻(xiàn)。后十八路反王討宇文化及，宇文成都被李元霸所殺。

楊林，就其個(gè)人武藝來(lái)說(shuō)，十三杰中排名第八，掌中一對(duì)水火囚龍棒，馳騁沙場(chǎng)數(shù)十載。為了維護(hù)大隋朝的安危，靠山王當(dāng)然要領(lǐng)兵帶將前去鎮(zhèn)壓。從對(duì)付瓦崗寨的一字長(zhǎng)蛇陣到對(duì)付十八路反王的銅旗陣，作為主帥楊林身先士卒，費(fèi)盡心機(jī)，與義軍斗智斗勇，可見(jiàn)其忠心耿耿。現(xiàn)代史學(xué)界已經(jīng)對(duì)曾國(guó)藩重新評(píng)價(jià)，不再只把他看成殘殺太平軍的劊子手，對(duì)楊林也該如此，“屢敗屢戰(zhàn)”的精神本就寶貴，而論其初衷對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)也無(wú)可厚非，隋朝本就是他開(kāi)的，自己不保誰(shuí)保。對(duì)于英雄人才，楊林甚是愛(ài)惜，手下十二駕太保就可見(jiàn)他對(duì)人真誠(chéng)，送李元霸寶馬“千里一盞燈”，送秦瓊盔甲寶劍長(zhǎng)槍都是例子。

尤其對(duì)于秦瓊，他是愛(ài)惜有加，一見(jiàn)面就認(rèn)作義子干兒，還把珍藏的秦彝的盔甲兵刃相贈(zèng)，這件事情與其說(shuō)是巧合，不如說(shuō)是一種必然，正是由于楊林愛(ài)才，才會(huì)保留敵將秦彝的遺物，才會(huì)后來(lái)傳到兒子秦瓊的手上。即使后來(lái)?xiàng)盍趾颓丨偡樅螅匀穼汃R以求良將文才武功；秦瓊自己也承認(rèn)他是個(gè)正人君子，楊廣作惡非他之錯(cuò)，而父親的戰(zhàn)死乃是各為其主，對(duì)楊林沒(méi)有個(gè)人仇恨，并勸其歸隱山林，由此可見(jiàn)靠山王對(duì)人以誠(chéng)相待。可楊廣再做惡也還是皇侄，楊林還得保，哪怕境況險(xiǎn)惡，哪怕自己年老多病，他還是得竭盡全力的與義軍和反王周旋。

即使到了最后時(shí)刻，大廈已傾，他還是要用金鑲玉璽作誘餌，孤注一擲，與敵人作最后的拼搏，這種精神也換來(lái)了各路英雄的尊敬，銅旗陣?yán)锵嘁?jiàn)，仍尊稱一聲“王駕千歲，別來(lái)無(wú)恙”。只可惜最后人力不可抗天，大勢(shì)已去，靠山王兵敗如山倒，被羅成逼得無(wú)法，只得拔劍自刎。即使到最后，秦瓊也覺(jué)得老王對(duì)他一直不薄，下不去手，可見(jiàn)楊林作為個(gè)人英雄，作為武藝智謀俱佳的大將，一直是盡忠盡義，無(wú)可厚非的。另外，在楊林自刎之前曾提醒秦瓊說(shuō)，當(dāng)時(shí)的瓦崗寨之主西魏王李密胸?zé)o大志，建議秦瓊拿金鑲玉璽投奔李淵，秦瓊沒(méi)有聽(tīng)取這個(gè)建議，結(jié)果后來(lái)李密果然做出了“玉璽換蕭妃”、“瓦崗散將”等事，而秦瓊最終也的確投奔了李唐，成為大唐的開(kāi)國(guó)功臣，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)楊林對(duì)于隋唐政局了如指掌，明知隋朝無(wú)力回天卻還保持著自己的一份忠貞，也增加了小說(shuō)中這個(gè)人物的悲情英雄氣度。