二十世紀(jì)二十年代，宋氏家族開始登上中國(guó)歷史的輝煌舞臺(tái)，影響整個(gè)中國(guó)政壇長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，其女宋慶齡婚配孫中山，革命信念矢志不移，廣受國(guó)人愛戴;宋美齡嫁給蔣介石，成為第一個(gè)在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表演講的中國(guó)人;宋靄齡聯(lián)姻孔祥熙，斂財(cái)有方，富甲天下。這三人的丈夫?qū)χ袊?guó)近代史的推動(dòng)皆有舉足輕重的作用。其子宋子文、宋子良、宋子安三兄弟在民國(guó)政治舞臺(tái)、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上也都是叱咤風(fēng)云的人物，曾出任國(guó)民黨內(nèi)重要職務(wù)，可謂一門顯赫。而造就這個(gè)傳奇家族的正是他們的父親——宋耀如。

宋耀如是一位具有傳奇色彩的中西合璧式人物，也是近代民主革命的先驅(qū)者之一。他的傳奇經(jīng)歷奠定了他的家庭教育觀。

幼年時(shí)期的宋耀如，因?yàn)榧邑毑坏貌浑S同哥哥去投靠在印度尼西亞爪哇島上的親戚，開始他離鄉(xiāng)背井的學(xué)徒生涯，三年之后又被父母過繼給自己在美國(guó)波士頓的堂舅父領(lǐng)養(yǎng)。但這次宋耀如走出國(guó)門，卻對(duì)他的人生產(chǎn)生了巨大的影響，不僅走出了閉塞的故土，也使他有機(jī)會(huì)接觸到當(dāng)時(shí)西方的先進(jìn)思想，接受了美國(guó)高等教育，回國(guó)后曾擔(dān)任基督教牧師四處傳教，之后又從事工商業(yè)，積累了巨大的財(cái)富，與革命先行者孫中山一見如故，成為孫中山革命堅(jiān)定的擁護(hù)者，為孫中山的革命事業(yè)殫精竭慮，傾盡家產(chǎn)，前后追隨孫中山時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年。

在美國(guó)度過8年求學(xué)生涯的宋耀如，對(duì)西方教育的先進(jìn)性有親身感受，他的心中一直有一個(gè)宏愿，那就是在中國(guó)培養(yǎng)出林肯、華盛頓式的偉大人物。

成長(zhǎng)環(huán)境匠心獨(dú)運(yùn)

1890年，宋耀如在上海的郊區(qū)虹口東有恒路買下了一塊面積頗大的地皮建新居，當(dāng)時(shí)許多人對(duì)他選擇郊區(qū)而不是市區(qū)十分不解，認(rèn)為是怪癖的表現(xiàn)，其實(shí)宋耀如是有自己的想法的。因?yàn)榇藭r(shí)被外國(guó)人用大炮轟開的上海，市區(qū)內(nèi)人口高度密集，魚龍混雜，街道破舊骯臟，而且由于缺乏統(tǒng)一管理，治安相當(dāng)混亂，各種流氓小偷流竄于大街之上，但凡有地位和有錢的人要出門都隨身攜帶武器，旁邊跟著保鏢。那時(shí)大部分人的建房選址普遍以靠近外國(guó)領(lǐng)事館為主，以求能得到庇護(hù)。

而宋耀如選擇的地點(diǎn)則靠近郊外，這里環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮，遠(yuǎn)離市囂，而且是建在一片綠茵茵的莊稼地中間，房屋由他親自設(shè)計(jì)，具有一定的海南特色，門前有小溪流過，房屋后面則開辟了菜園，讓孩子們可以到菜園或周邊的田野里玩，以滿足他們的好奇心理，據(jù)說他自己栽種蔬菜，還從美國(guó)訂購(gòu)了棕櫚等喜愛的植物，讓孩子們過著田園牧歌式的生活。

尊重孩子天性又嚴(yán)格要求

宋耀如知道游戲是兒童的天性，而尊重孩子的天性是一切教育的基礎(chǔ)。所以早在孩子剛出生時(shí)，宋耀如就迫不及待地買了一箱皮球，鼓勵(lì)孩子們把皮球踢得到處都是。無論工作如何繁忙，疲憊不堪，宋耀如一回到家總是和孩子們打成一片，陪他們一起做游戲或講故事。

倪珪貞(倪桂珍)作為母親，不僅勤儉持家、嚴(yán)格教育子女，同時(shí)她還喜愛演奏鋼琴，宋耀如又喜歡引吭高歌，于是周末舉辦家庭晚會(huì)成了宋家的慣例。母親為孩子們彈奏鋼琴，父親則隨著琴聲純美洪亮地唱起美國(guó)南方的民歌和通俗歌曲。晚會(huì)不僅培養(yǎng)了孩子們的藝術(shù)才華，也使孩子們有了盡情施展才華的機(jī)會(huì)，例如宋靄齡繼承了父親的歌唱，宋美齡學(xué)會(huì)了跳舞、畫畫，而宋慶齡則繼承了母親彈得一手好鋼琴，這使她們雖然作為大家閨秀卻在公眾場(chǎng)合言談得體，與人交往毫不羞澀，為他們之后各自的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

當(dāng)頑皮的孩子頭宋靄齡帶著自己的弟弟妹妹在附近的田野里玩鬧嬉戲，多次踏壞周圍村民的勞動(dòng)果實(shí)，幾位村民終于一起找上門來，向他們的父母告狀，宋耀如在向他們支付了一筆遠(yuǎn)超過損失的賠償金之后還達(dá)成了一個(gè)口頭協(xié)議，讓村民不要驚嚇和干擾到孩子，讓孩子們可以在田野里盡情的嬉戲，釋放他們的天性。

正如《宋耀如——宋氏家族奠基人》所說的那樣：宋耀如喜愛孩子，讓孩子按其個(gè)性自由發(fā)展。但他并非無節(jié)制地滿足孩子的欲望，而是盡最大努力培養(yǎng)孩子的自制力。當(dāng)宋靄齡蹣跚學(xué)步摔跤的時(shí)候，父親并不馬上扶起她，而是在她前面拍著皮球鼓勵(lì)她：“勇敢的姑娘，爬起來，自己走！”

為了鍛煉孩子們的意志力，宋耀如常在電閃雷鳴的大雨天帶著宋靄齡一起在雨中受淋，鍛煉她的意志力和忍耐力，據(jù)說當(dāng)時(shí)4歲的小慶齡也在父母沒有要求的情況下自主加入。之后宋耀如帶著她們野外徒步，一起禁食，抵擋食物的誘惑，學(xué)會(huì)忍饑挨餓，這些在常人眼里荒誕不經(jīng)、充滿怪癖的行為，卻逐漸磨練出孩子們?nèi)蘸蠓e極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、敢于創(chuàng)新、勇于接受挑戰(zhàn)的精神和信念。、

開創(chuàng)中國(guó)女性海外求學(xué)先例

到過西方的宋耀如并沒有中國(guó)世俗的“男尊女卑”思想，不認(rèn)為女子就不能有作為、有成就，《宋氏家族》一書的作者埃米莉·哈恩說，他們“簡(jiǎn)直像對(duì)待男孩子那樣對(duì)待女孩子”。在宋靄齡五歲時(shí)，宋耀如就將她送到上海專為外國(guó)小姐開設(shè)的馬克諦耶女子學(xué)校就讀，并作為寄宿生，鍛煉她獨(dú)立生活的能力。之后宋慶齡和宋美齡也先后進(jìn)入就讀。

《宋耀如年譜》里記載：1904年，15歲的宋靄齡在牧師步惠廉一家的陪伴下乘坐“高麗號(hào)”游輪前往美國(guó)學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)有錢又愿意將他們的孩子送出國(guó)接受教育的父母可謂鳳毛麟角，而且，一直以來是只有男孩才會(huì)被送出去。宋耀如對(duì)子女一視同仁的態(tài)度改變了這一局面。宋靄齡作為真正意義上的中國(guó)第一個(gè)孤身遠(yuǎn)赴海外、出國(guó)留學(xué)的女士，開啟了中國(guó)女性海外求學(xué)的先河，也為之后越來越多的女子留學(xué)樹立了榜樣。威斯理大學(xué)校長(zhǎng)曾評(píng)價(jià)宋氏父母是具有想象力及勇氣的東西文化融合的前驅(qū)。

學(xué)貫中西，立志報(bào)效祖國(guó)

從孩提時(shí)代起，宋耀如夫婦便開始對(duì)孩子們進(jìn)行中、英文雙語訓(xùn)練，從美國(guó)購(gòu)買大量幼兒讀物，輪流教孩子們讀寫。還會(huì)在給孩子講故事時(shí)先用英文講一遍再用中文解釋。宋耀如常對(duì)孩子們說，學(xué)好英文是為了更好地睜開眼睛看世界，但同時(shí)中文一定要更好。他堅(jiān)信未來杰出的人物一定學(xué)貫中西。

盡管宋氏兄弟姐妹都曾出國(guó)留學(xué)，但宋耀如卻從不鼓勵(lì)他們留在國(guó)外，通過給她們定期寫信、寄剪報(bào)的方式，把國(guó)內(nèi)的新聞信息傳遞給他們，讓他們及時(shí)了解國(guó)內(nèi)發(fā)生的事以及中國(guó)革命的發(fā)展，由始至終無論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外宋氏兄弟姐妹都以身為中國(guó)人為榮。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期宋靄齡與宋慶齡、宋美齡共同參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，在南京成立“婦慰會(huì)”，組織婦女抗敵后援團(tuán)。在《宋耀如——宋氏家族奠基人》中記載著當(dāng)時(shí)宋靄齡給宋慶齡說過這么一段對(duì)話：“我本來決心不過問政事，一心經(jīng)營(yíng)事業(yè)，用賺來的錢給國(guó)家和那些需要幫助的人辦些實(shí)事。可現(xiàn)在，日本人打到了家門口，生意也沒法做了。國(guó)家到了讓人打上門的程度，賺錢還有什么用？我聽說你正在發(fā)起組織婦女抗敵后援團(tuán)，這抗日的大事，我也要積極參加。父親生前一直教育我們要愛國(guó)，還有什么比抵抗侵略更能顯示愛國(guó)的行動(dòng)嗎？”最終宋氏三姐妹攜手一致，共同活躍在“八一三”淞滬抗戰(zhàn)的第一線。大敵當(dāng)前，人人有責(zé)的愛國(guó)精神在宋家發(fā)揮得淋漓盡致。

宋耀如一生的理想和追求在中國(guó)近代史尤其是革命史上都留下了難以磨滅的印記，他的子女更是在那段動(dòng)蕩紛爭(zhēng)、恩怨離合的歲月里綻放出耀眼的光芒，猶如銀河中交相輝映的璀璨明星，光彩奪目，在他們的身上能真正感受到宋耀如非凡品格與生命價(jià)值的傳承。