萬(wàn)歷二十年十月廿五，愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤的第個(gè)8兒子降生，這個(gè)孩子就是后來(lái)建國(guó)稱(chēng)帝的皇太極。皇太極，原名愛(ài)新覺(jué)羅皇太極，其母為葉赫部葉赫那拉孟古，后封為孝慈高皇后。公元1626年，努爾哈赤去世，皇太極繼承汗位。公元1636年，皇太極被漠南蒙古部落奉為“博格達(dá)·徹辰汗”，又稱(chēng)天聰汗，同年改女真族名為滿(mǎn)洲，在沈陽(yáng)稱(chēng)帝，建國(guó)號(hào)大清。皇太極在位期間，大力發(fā)展生產(chǎn)，提高兵力，并且繼承努爾哈赤大愿，與明朝作戰(zhàn)無(wú)數(shù)，為清順治帝入主中原打下堅(jiān)持基礎(chǔ)。公元1643年9月21日亥，在清寧宮南炕去世，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，廟號(hào)太宗。

關(guān)于皇太極是如何繼承皇位的，一直都有許多不同的說(shuō)法。朝鮮史籍《魯庵文集》記載：“老汗(努爾哈赤)臨死曰：洪佗始(皇太極)能成吾志。終無(wú)所命而死。”這里就是說(shuō)，努爾哈赤認(rèn)為皇太極是最能完成自己志向的人，因此將汗位傳給皇太極。皇太極這個(gè)汗位，得來(lái)的光明正大。

也有一些人認(rèn)為，皇太極這個(gè)皇位是從多爾袞手里奪來(lái)的。清人蔣良騏的《東華錄》順治八年(1651)二月己亥詔內(nèi)載，多爾袞聲稱(chēng)“太宗文皇帝(皇太極)之位原系奪立”。就像電視劇《山河戀——美人無(wú)淚》中演的那樣，努爾哈赤本來(lái)意屬多爾袞，結(jié)果皇太極心思極深，將汗位算計(jì)了過(guò)來(lái)。為此還逼得多爾袞的母親，大妃阿巴亥死殉。

實(shí)際上，若是綜合分析，你就可以看出這種說(shuō)法是沒(méi)有可能的。努爾哈赤死的時(shí)候，多爾袞才十五歲，既無(wú)軍功也無(wú)威望，而皇太極早就隨努爾哈赤征戰(zhàn)多年，軍中威信遠(yuǎn)不是多爾袞能比的。若是努爾哈赤真將汗位傳給了多爾袞，后金內(nèi)部絕對(duì)會(huì)發(fā)生混戰(zhàn)。另外大妃阿巴亥因?yàn)椴恢遥缇蜑榕瑺柟嗖幌玻宰屗吃岷苡锌赡苁桥瑺柟嘧约旱南碌拿睢?/p>

第三種說(shuō)法是皇太極的汗位，是通過(guò)激烈斗爭(zhēng)得來(lái)的。這也有可能，因?yàn)槟菚r(shí)候皇太極在四大貝勒中位居第四，與前三位貝勒相比沒(méi)有什么突出之處。

好在后面大貝勒自己作死了，他最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是代善，于是利用代善和大妃之間的曖昧，算計(jì)兩人，使得代善威望嚴(yán)重受損。努爾哈赤死后，又逼大妃死殉，削弱代善的勢(shì)力，最后壓服代善，奪取汗位。代善這個(gè)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都服了，其他人也就不足為慮了。史書(shū)上的皇太極是個(gè)很有謀略的人，他看展的各項(xiàng)政策，都對(duì)國(guó)家有很大的利處。所以是通過(guò)贏過(guò)代善取得皇位的說(shuō)法，還是有可能的。

第四種說(shuō)法是由諸貝勒推舉產(chǎn)生。太祖努爾哈赤生前未立嗣子，而是確立了八和碩貝勒共治國(guó)政的制度，為汗者須請(qǐng)貝勒推舉產(chǎn)生。努爾哈赤死后，皇太極的實(shí)力最強(qiáng)，而有希望和皇太極爭(zhēng)奪皇位的代善，也在長(zhǎng)子的勸說(shuō)中轉(zhuǎn)而支持皇太極。于是皇太極就在諸位的推舉中，登上了皇位。

皇太極登山汗位后，不久就在沈陽(yáng)建立清朝。國(guó)號(hào)之所以選擇清，是因?yàn)椴孔逶窘信妫侍珮O已廢除“女真”族號(hào)，改為“滿(mǎn)州”。而“滿(mǎn)州”在滿(mǎn)語(yǔ)中音近“曼殊”，本是佛名，意為“清之帝王”，是佛的化身。

因此他用“清”代“金”，對(duì)籠絡(luò)各族人心和進(jìn)一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”來(lái)得大。所以建國(guó)為清，并不是異想天開(kāi)，而是含有很強(qiáng)的意味的。