宣太后是歷史上一個(gè)極其具有戲劇色彩的一個(gè)女人，她是大秦帝國(guó)的王后，也是歷史上第一位自稱王后的女人，她的霸道，她的自私，全都出自于對(duì)權(quán)力的渴望，宣太后終其一生都為了自己而活，為那炙手可熱的權(quán)勢(shì)而活，只不過這一把權(quán)力的火焰，在燃燒殆盡后也終 究逃不過淪為灰燼的命運(yùn)。

宣太后又叫羋八子，楚國(guó)人，楚人自古以來都被認(rèn)為是一個(gè)很浪漫的國(guó)家，楚人天性比較質(zhì)樸，楚人保留了很多人性本原，他們開放、熱情，又對(duì)巫蠱極其崇拜，因此楚人連同整個(gè)國(guó)家都充滿了神秘的色彩。宣太后出生于楚國(guó)，自然帶著楚人獨(dú)特的魅力，可能就是楚人的這種獨(dú)特，讓她頗受秦惠文王的賞識(shí)和喜愛。

宣太后和秦惠王一共生下了三個(gè)兒子和一個(gè)女兒，這幾個(gè)兒子當(dāng)中，嬴稷最后成為了秦國(guó)的新一任君王，由于嬴稷即位的時(shí)候還很年幼，母親宣太后便替他掌權(quán)，這一掌權(quán)就是三十年。這三十年秦昭襄王一直被母親視為孩童，認(rèn)為他不懂得如何處理政事，于是母宣太后當(dāng)權(quán)，久而久之就形成了以宣太后為中心的新的政治中心，貴族外戚驕橫，大權(quán)旁落。秦昭襄王眼睜睜看著自己的權(quán)力落在了母親手里，他既氣憤又焦躁，但是卻沒能為力，從朝廷內(nèi)到外都是母親的勢(shì)力，自己只不過是母親執(zhí)政的一個(gè)傀儡罷了。

直到秦昭襄王五十多歲，他才終于真正成為了秦國(guó)的主人，他遇到了一個(gè)叫做范雎的謀士，范雎建議秦王趕緊廢除了宣太后，并把朝廷內(nèi)的權(quán)貴都打發(fā)了，于是他采取措施驅(qū)逐專權(quán)的貴族外戚，任用魏人范雎為相，白起為將，重整綱紀(jì)，終于使秦國(guó)更加強(qiáng)盛。宣太后就在此時(shí)隱退于政壇，也最終在自己的封地上死去。

史書上記載宣太后死后葬于芷陽驪山，而最近又有消息說，其實(shí)兵馬俑的真正主人是羋八子而不是秦始皇，這到底是怎么回事？兵馬俑一直都被人們認(rèn)為是秦始皇陵的一部分，也就是說大家公認(rèn)是屬于秦始皇的。千百年來，這座宏偉的地下軍隊(duì)，以其磅礴的氣勢(shì)和精美的做工令億萬人折服，但司馬遷的《史記》僅僅是對(duì)陵墓的規(guī)模，陪葬物品，整個(gè)墓穴構(gòu)建有較詳細(xì)的論述，卻只字未提兵馬俑。使兵 馬俑的主人身份更加撲朔迷離。

有學(xué)者指出，羋八子的墓葬就在兵馬俑這一墓葬群圈子里，兵馬俑與宣太后陵墓相當(dāng)近，而且有人指出在兵馬俑身上還發(fā)現(xiàn)了疑似“羋”字的符號(hào)，且這些兵馬俑衣服為彩色，一看就是楚風(fēng)，發(fā)髻為楚式，武器也是青銅巔峰之作，車不同軌也不同寬，這與秦統(tǒng)一后“車同軌”的事實(shí)有所違背，據(jù)考證阿房宮很多建筑還有“羋”的字樣，由此推究兵馬俑的主人就是宣太后。

關(guān)于上面一種說法很快就被人推翻了，兵俑身上的類似“羋”的文字，其實(shí)是個(gè)“脾”字，至于什么秦始皇離兵馬俑太遠(yuǎn)，那時(shí)因?yàn)榍亓昝娣e很大，除地宮之外，還分了內(nèi)城和外城。

兵馬俑雖然在外城之外，與秦陵看起來很遠(yuǎn)，但從面積看它們的距離是合乎比例的，即 他們是屬于秦始皇皇陵的一部分。

至此，有關(guān)誰是兵馬俑主人的爭(zhēng)論，似乎眼下也有了一個(gè)明確的結(jié)果，只不過圍繞在宣太后和秦始皇身上的謎團(tuán)還有很多，還等待著后 人去發(fā)掘去探索。