蔡邕為何甘冒殺身之禍為暴尸街頭的董卓慟哭

近來，隨著新版《三國》的熱播，一個個性格鮮明的三國人物重新為人所熟知。其中的一個場景頗耐人尋味：當殘暴不仁、嗜殺成性的董卓暴尸街頭之時，被譽為名士的蔡邕卻甘冒殺身之禍為其慟哭。何以如此呢？背后的原因何在？這就要從董卓的用人之道說起了。《后漢…近來，隨著新版《三國》的熱播，一個個性格鮮明的三國人物重新為人所熟知。其中的一個場景頗耐人尋味：當殘暴不仁、嗜殺成性的董卓暴尸街頭之時，被譽為名士的蔡邕卻甘冒殺身之禍為其慟哭。何以如此呢？背后的原因何在？這就要從董卓的用人之道說起了。

《后漢書》這樣評價董卓：“雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士”。也就是說，雖然董卓為人殘忍，他卻能夠忍耐本性，積極選拔人才。于是，一時之間，“幽滯之士，多所顯拔”。蔡邕就在董卓的選拔之列。《后漢書·蔡邕列傳》中提到“卓重邕才學，厚相遇待”，董卓對蔡邕“甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺”。董卓在重用人才的同時不任人唯親，“卓所親愛，并不處顯職，但將校而已”。善用人才也使董卓一度位極人臣，權傾天下。

三國時期，群雄逐鹿，不僅為各類“千里馬”提供了展示才能的舞臺，而且也成為各方“伯樂”用人之道比拼的競技場。在三國人物中，因重用人才而成就事業、不重用人才而毀掉基業的例子比比皆是，其中的用人之道，就是在今天也值得學習借鑒。

一是選人用人不拘一格，唯才是用。曹操用人，不看出身，不看地位，只要你有才我就敢用你，他的《求賢令》就是證明。在曹操招募的一批賢臣猛將中，既有從敵方投降過來的張遼、徐晃、張郃等干將，有從普通士人中起用的郭嘉、程昱、劉曄等謀士，又有從老兵中提拔的于禁、典韋等將領，他們都成了曹家大廈的頂梁柱，為曹操立下了汗馬功勞。相反，袁紹則“外寬內忌，好謀無斷，有才而不能用，聞善而不能納”，在用人上只看重人的門閥、階層，而不看重才干。無疑，這是袁紹的敗因之一。

二是用人所長，人盡其才，才盡其用。張昭善處政務，周瑜長于軍事，孫權遵守其兄孫策“內事不決，可問張昭;外事不決，可問周瑜”的遺言，分別委二人以重任，可謂用人所長，各盡其才，相得益彰。赤壁之戰，周瑜領軍，以3萬士卒大破曹操10余萬大軍，很好地證明了孫權用人的正確。在三國人物中，諸葛亮堪稱識人用人的高手。魏延雖“性矜高”，但“善養士卒”，又很能打仗。因此在駐漢中時，任用其為督前部，領丞相司馬、涼州刺史。楊儀雖也“性狷狹”，但有真才實學，諸葛亮也“深惜儀之才干”，量才使用。《三國志·蜀書·費祎傳》中說：“終亮之世，各盡延、儀之用者。”而諸葛亮在使用馬謖上的失誤，恰恰是沒有做到用人所長。

三是善用情感激勵人才，重義尚德。人才的作用能否充分發揮，除了外部的客觀條件以外，人才自身的主觀意愿也是一個非常重要的因素。情感激勵，可以使人才心甘情愿、最大限度地發揮自己的才能。在這方面，劉備可謂是精于此道。他通過“桃園三結義”，以手足之情使關、張二人死心塌地為其建功立業;通過“三顧茅廬”、“白帝托孤”，又使孔明為蜀漢霸業嘔心瀝血、鞠躬盡瘁;為籠絡趙云，他甚至不惜欲摔親生骨肉阿斗于地上。曹操也是如此。他在擒獲了關羽之后，以禮相待，封賞有加，明知關羽“身在曹營，心在漢”，也不忍殺之，終有華容道之報答。由此看來，情感激勵，是最能夠、也最容易調動人才積極性的一招。我們現在常說的以感情留人、感情用人，就是這個道理。

從三國至今，已經過去一千多年。時代在變化，人才選拔和使用的機制和環境都已發生很大變化，但識人、選人、用人的基本規律并未發生根本性改變，人才的重要性則更加凸顯。從三國時期歷史人物的用人智慧中，我們仍然可以獲得諸多啟示。