金兀術(shù)與岳飛誰更厲害？金兀術(shù)與岳飛的傳說故事

金兀術(shù)，金朝名將，開國功臣，為完顏阿骨打第四子，母元妃烏古倫氏，初入時在金太宗一朝參與對遼及對宋的戰(zhàn)爭，功績顯著。金太祖去世之后，金熙宗繼位，金兀術(shù)由此開始一步步邁向權(quán)臣之路，出將入相，迫宋稱臣，更是在皇統(tǒng)二年，獨掌軍政大權(quán)，留名青史。

岳飛，中國南宋著名抗金將領(lǐng)，民族英雄，一生都在參與對金的作戰(zhàn)。正是有岳飛及其他名將的出現(xiàn)，才使得金軍不能長驅(qū)直入，直取中國領(lǐng)土。岳飛生前領(lǐng)兵北伐，收復(fù)不少被金朝奪取的土地，最后因宋高宗堅持議和，被奸相秦檜陷害，以“莫須有”的“謀反”罪名處死。成就千古奇冤，后得宋孝宗平反。

金兀術(shù)與岳飛，一個是金朝開國將領(lǐng)，后成為一朝權(quán)臣，一個是宋代名將。所屬陣營不同，加之兩人在后來的戰(zhàn)爭中對上，所以圍繞在兩人之間，一直都有個疑問，那就是兩個人究竟誰更厲害一點。

客觀的來說，兩人之間并沒有可比性。為什么呢？因為金兀術(shù)大權(quán)在握，統(tǒng)領(lǐng)金軍的時候，岳飛威名還沒有達到鼎盛階段，所掌控的軍權(quán)遠遠沒有金兀術(shù)那般多。兩人沒有站在同一平臺上，拿來對比也并不公平。如果無論如何都要論個一二的話，個人比較偏向于金兀術(shù)。先說好，這無關(guān)民族大義，小編只是站在一個第三者的角度來比較的。

金兀術(shù)在金軍中一步一步爬山高位，并且作戰(zhàn)有方，多次攻克宋朝軍事重鎮(zhèn)，迫使宋高宗數(shù)次難逃。當時中國大半的國土，淪入金朝手中。岳飛雖然在后來進行了一次北伐，但因為己方拖后腿能力太強，實際上作為不顯。

另外從個人成就上來說，金兀術(shù)在強大的金朝出將入相，甚至最后獨掌軍事大權(quán)，成就不可謂不顯。而岳飛呢？在凋敝的南宋，最高坐到樞密院副使的位置，上面還有一個韓世忠壓著。無論是政治成就還是軍事成就，岳飛都稍遜金兀術(shù)一籌。

不要說岳飛如果有一個明君信任，有一個強大的國家支持，絕對比金兀術(shù)強大幾十倍這樣根本不存在的話語。歷史就是歷史，如果宋朝真有一個明君和強大國力，根本就沒有岳飛什么事兒。金朝又不是傻子，沒事兒去啃兩個硬骨頭。宋金兩國戰(zhàn)爭并不會發(fā)生，岳飛最后能不能取得那么大的成就，被后世人稱贊，實在難說。

關(guān)于金兀術(shù)和岳飛，民間流傳了一個神化性的故事。說金兀術(shù)是赤龍轉(zhuǎn)世，岳飛是大鵬投胎，兩人前世結(jié)仇，現(xiàn)世對陣。

說的那岳飛原本是追隨佛祖左右的大鵬護法，一日因殺女士蝠(王氏)，而留下一段因果，被佛祖投入紅塵，了結(jié)此段因果。

宋徽宗因在折上所寫“玉皇大帝”上誤留一點，成為“玉皇犬帝”引得玉帝大怒，派遣赤龍下凡，降生北地，壞其基業(yè)。

佛祖算進一段因果，得知玉皇大帝有此心意，便給本就要下凡的大鵬又指出一個使命，那就是對抗赤龍，保全一十八帝年數(shù)。

赤龍與大鵬下凡之后，分別托生兩處，敵對兩個陣營，針鋒相對，才有了南宋動蕩山河。