為什么孔子主張實行愚民政策 不告其原因
2017-02-12 10:17:26 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：《論語》中記錄了孔子對治理國家、教化民眾的一種思想：
“民可使由之，不可使知之。”
就是說：可以讓百姓按照指引的方向行事，不必告訴他
《論語》中記錄了孔子對治理國家、教化民眾的一種思想：
“民可使由之，不可使知之。”
就是說：可以讓百姓按照指引的方向行事，不必告訴他們這其中的道理是什么。
如果按照這種理解，那么孔子主張實行的是典型的愚民政策。要知道，孔子一向主張“仁政”，并且作為大教育家，怎么會有這種魚肉百姓的思想呢？
其實，古代的文章是沒有斷句的，如果原文按照以下方式添加標點符號，意思就完全不同了：
“民可，使由之;不可，使知之。”
意思是說：對于良民，可以讓他們自由自在;對于暴民，可以對他們進行教化，使其明事理。(當然，這里的“良民”與“暴民”都是相對而言，程度自己把握。)
照這樣理解，就比較符合孔子的思想了，也符合大教育家的身份了，要愛民如子嘛。
但是，孔子對民眾的態(tài)度是這樣的：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”孔子認為：百姓就是那種遇到困難不學(xué)習的下等人了(這里的下等人可以理解為三六九等的下等，也可以單獨理解為百姓是遇到困難不學(xué)習的一個群體)。看了之后，可能就容易接受“可以讓百姓按照指引的方向行事，不必告訴他們這其中的道理是什么”的解釋了。
這里不僅是標點符號的問題，本質(zhì)還是統(tǒng)治思想占主導(dǎo)的問題。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，人才的作用的建設(shè)國家，前提是維護政黨。所以，即使是大教育家，站在統(tǒng)治國家、治理國家的角度，難免也會看重愚民政策。
