歷經(jīng)三朝的太監(jiān)馮保為何被抄家？
馮保評價
馮保為明朝人。生于1543年，死于1583年，享年40歲。馮保在歷史上是一名著名的太監(jiān)，堅持推進張居正的“一條鞭法”，使明朝的政治、經(jīng)濟處于復蘇的狀態(tài)。除此之外，馮保在書法和音律上也頗有造詣，馮保鑒刻了諸如《啟蒙集》、《四書》、《書經(jīng)》、《通鑒直解》等等作品，備受后人的推崇。
馮保作品欣賞
在政治上，馮保和張居正為北宋經(jīng)濟的復興做出了貢獻。并且在生活中認真教育輔佐宋神宗，馮保的功績不可忽視，馮保并在當時有很高的權力威望。馮保在政治上，得到李太后的賞識，教育輔佐十歲的皇帝宋神宗。和宰相張居正積極推行“一條鞭”法，為北宋的冗官、冗政、冗兵進行了精簡，并且為北宋的經(jīng)濟復興做出了一定的貢獻。而宋神宗也十分欣賞馮保的的做法，屢次進行夸贊，并且親自賜送圖章與馮保，內刻“光明正大”、“爾惟鹽梅”、“汝作舟楫”等字詞表揚馮保。
但在后期，馮保恃寵而驕，做了很多為鞏固自己的權力，不惜傷害他人的事件。比如：王大臣事件。為了誣陷高拱以鞏固自己的利益，不惜收買王大臣讓他陷害高拱。以及永寧公主事件，馮保受到賄賂，將梁國柱兒子身患疾病之事隱瞞。公主嫁后一月，蔣國柱之子暴病而亡。后來公主郁郁寡歡隨后幾年也去世了。馮保受到聯(lián)名彈劾，宋神宗下令收押馮保，最后死于獄中。
馮保怎么死的
馮保為明朝人。生于1543年，死于1583年，享年40歲。馮保在歷史上是一名著名的太監(jiān)，堅持推進張居正的“一條鞭法”，使明朝的政治、經(jīng)濟處于復蘇的狀態(tài)。除此之外，馮保在書法和音律上也頗有造詣，馮保鑒刻了諸如《啟蒙集》、《四書》、《書經(jīng)》、《通鑒直解》等等作品，備受后人的推崇。
馮保劇照
馮保一生陪伴了3為皇帝，分別是嘉靖、隆慶、萬歷三位皇帝。
馮保一生中最為得意的時候，就要數(shù)隆慶年間了，馮保受到皇帝的重用，并且將他封為提督東廠兼管御馬監(jiān)，后來穆宗駕崩，馮保假傳遺詔“閣臣與司禮監(jiān)同受顧命”，與內閣首輔高拱、次輔張居正、高儀同為神宗顧命大臣。
而在萬歷元年，宋神宗由此登基。馮保受到李太后的重用，便升至為掌印太監(jiān)，監(jiān)督輔佐十歲皇帝宋神宗的教育。馮保在政治上積極監(jiān)督宋神宗的行為，受到后人的肯定。馮保有次和張居正等朝中大臣向李太后諫言，宋神宗的舉止不當，引來宋神宗的不滿。后來，在張居正去世后，馮保在朝廷中孤立無援，他也失去了太后的支持。加上長久以來，馮保得罪了很多朝中人士，他們便聯(lián)名起書罪狀，列舉馮保的罪狀數(shù)條。
馮保受到貶職位，并且被抄家，將他發(fā)往南京去種菜。后來，馮保又受到大臣的上述指責，宋神宗批示馮保收押監(jiān)牢。最后，馮保在獄中而死。
張居正與馮保
張居正和馮保都是朝中的要臣。在宋神宗時候，張居正為朝中宰相，而馮保受李太后的重視和委托，讓馮保監(jiān)督教育宋神宗。張居正和馮保是很好的朋友，他們都為北宋做出了貢獻。
張居正劇照
馮保有很高的文化底蘊，而這一點深受張居正的欣賞。宋神宗時期，身為宰相的張居正推行了“一條鞭”發(fā)，里面涉及了很多改革制度，如軍事上、政治上、經(jīng)濟上還有文化方面。張居正的“一條鞭”發(fā)受到馮保的支持，但是卻收到了保守派的拼命阻擾。無可厚非，張居正的“一條鞭”法，觸犯了貴族派的根本利益。而馮保當時受到李太后的賞識，加上宋神宗的年紀還小，在處理國家政事方面，沒有多大的經(jīng)驗。事實上，當時的政權就落在了李太后的手中。后來，馮保幫助張居正推行“一條鞭”法，在當時，也對北宋的經(jīng)濟起到了復蘇作用。張居正和馮保在政治上是堅實可靠的盟友，而在私下里，他們倆人的關系也不錯。
馮保愛錢財，而張居正也會投其所好，給馮保送去大量的財寶，深得馮保的歡心。
張居正后來在宰相職位上去世。隨后，馮保也迎來了政治上的滑鐵盧。宋神宗10歲就即位，深得李太后、馮保、張居正等大臣的教誨和輔佐。但是，馮保對宋神宗要求上的嚴格，引來宋神宗的不滿。后來，馮保受到朝廷人士的聯(lián)名起書，數(shù)列他的罪狀無數(shù)。而馮保失去了張居正和李太后的支持，也走向了末路。
馮保書法
馮保是明代太監(jiān)。馮保一生陪伴過三位皇帝，后人對他的評價是處事圓滑，有功有過。
馮保作品
馮保在政治上，受到李太后和張居正的賞識，讓他輔佐皇帝。而在文學方面，馮保也有一定的造詣成就。
馮保在書法方面，有自己獨到的見解。在陪伴明世宗期間，馮保秀美的書法功底被明世宗發(fā)現(xiàn)了，并且對馮保大為重用，任命馮保為執(zhí)筆太監(jiān)，足以見之明世宗對馮保書法的喜愛。而馮保在宮中，積極培養(yǎng)自己的文化底蘊。在書法方面，馮保鑒刻了《啟蒙集》、《四書》、《書經(jīng)》、《通鑒直解》、《帝鑒圖說》、《經(jīng)書音釋》等等，而且他在北宋張擇端所作的《清明上河圖》中留下了自己的題跋。馮保在書法方面的成就和造詣頗高，而馮保的書法作品，更是受到宮中人的喜愛，直到明代崇禎年間，馮保的書法作品還一直在宮中廣為流傳。直至今日，我們仍然可以看見馮保的作品，北京房山兜率寺內的一面石壁上，還保存著他當年刻下的《四十二章經(jīng)》。
馮保有很高的文化底蘊和文化素養(yǎng)，他在書法方面不僅擅長，而且在音律方面也頗為精通。馮保還會制作古琴，他的手藝很好，做出來的琴音色極佳。人人都想要他做成的琴，更是當做寶貝一般來收藏。
而對馮保書法的記錄可見崇禎年間劉若愚的《酌中志·三朝典禮之臣紀略》一書中有記載：馮保書法頗佳，通樂理、擅彈琴。
