漢文帝劉桓治國(guó)之道 克己欲抑己惡舊兼新盡臣才

漢文帝常被認(rèn)為在對(duì)待諸侯問(wèn)題上至少錯(cuò)誤有二：一是驕縱淮南王長(zhǎng)、吳王濞等諸侯王，二是不能完全采納和貫徹賈誼、晁錯(cuò)等人削藩的建議。其實(shí)這些都是不能體察文帝所處具體時(shí)代的浮泛之論。

漢文帝在位之時(shí)，正值匈奴強(qiáng)盛，假如文帝真對(duì)諸侯大動(dòng)手腳，內(nèi)憂與外困必然使國(guó)家風(fēng)雨飄搖，所以匈奴問(wèn)題使文帝必然只能懷柔諸侯。加之，文帝時(shí)高帝劉邦的老臣健在者不少，從文帝的一則詔書(shū)便可看出：“列侯從高帝入蜀漢者六十八人益邑各三百戶，吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽(yáng)守申屠嘉等十人五百戶，衛(wèi)尉足等十人四百戶?！敝劣谌珀惼健⒅懿?、灌嬰、夏侯嬰、陸賈等人更是身居重位且足智多謀。正是他們的合謀使呂后的陰謀不能得逞，同時(shí)也是他們使文帝得以由一偏藩諸侯成為九五之尊的皇帝，如何使這些人不至僭越也是文帝需要思考的問(wèn)題。比如周勃因擁帝登位功高而被封為萬(wàn)戶侯，身居宰相之位，“朝罷趨出，意得甚”，因功高而得意之極的人難免會(huì)行為出軌，漢文帝需要用諸侯來(lái)制衡這些勢(shì)力強(qiáng)大的高帝舊臣。更有，當(dāng)年高后死而呂產(chǎn)、呂祿之所以不敢立刻施行逆謀，也是因?yàn)閮?nèi)懼高帝老臣，外懼山東諸侯勢(shì)力。如此多的理由，文帝怎么可能驟然一味削藩呢？

與此同時(shí)，漢文帝也積極著手國(guó)內(nèi)防御和削弱諸侯強(qiáng)國(guó)的部署。前元12年，賈誼上疏：“今淮南地遠(yuǎn)者或數(shù)千里，越兩諸侯，而縣屬于漢。其吏民徭役往來(lái)長(zhǎng)安者，自悉而補(bǔ)，中道衣敝，錢(qián)用諸費(fèi)稱(chēng)此，其苦屬漢而欲得王至甚，逋逃而歸諸侯者已不少矣。其勢(shì)不可久。臣之愚計(jì)，愿舉淮南地以益淮陽(yáng)，而為梁王立后，割淮陽(yáng)北邊二三列城與東郡以益梁;不可者，可徙代王而都睢陽(yáng)。梁起于新郪以北著之河，淮陽(yáng)包陳以南揵之江，則大諸侯之有異心者，破膽而不敢謀。梁足以捍齊、趙，淮陽(yáng)足以禁吳、楚，陛下高枕，終亡山東之憂矣，此二世之利也?！苯ㄗh文帝封親子到梁、代等天下要害之地并擴(kuò)大他們的領(lǐng)地，文帝聽(tīng)從了這一建議。在吳楚七國(guó)反時(shí)，這一部署發(fā)揮了關(guān)鍵作用，梁國(guó)成功地遏制了七國(guó)軍隊(duì)的前進(jìn)。

“福由德興”，漢文帝以他的仁德修身、治民、理諸侯和安四境，造就了人民之福、國(guó)家社稷之福，同時(shí)他本人由此贏得了千古贊頌，所以也成就了自身之福。“德者得也”，仁德使人得幸福國(guó)興旺。同時(shí)，從漢文帝的具體實(shí)踐，可見(jiàn)施政者的仁德人格對(duì)國(guó)家政治的有利影響，并且，仁德并不是懦弱無(wú)力，毫無(wú)原則，恰恰相反，仁德是指最恰切解決問(wèn)題的“度”，它是事物達(dá)到最高和諧的手段和途徑，漢文帝舊兼新以盡臣才，懷與安以置諸侯的成功治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，雄辯地證明了這一點(diǎn)。