亡國(guó)之君中 崇禎為何不招人憎惡反而更同情？

“朕無(wú)面目見(jiàn)祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”這是崇禎帝在1644年三月十九日凌晨，于煤山自縊前，留在衣服上的那份遺詔。崇禎是個(gè)亡國(guó)皇帝，但奇怪的是，他是一個(gè)比較不挨罵的亡國(guó)之君。且看歷史上有名的幾個(gè)亡國(guó)之君：漢末的漢獻(xiàn)帝，軟弱無(wú)能。陳后主陳叔寶，是個(gè)荒淫無(wú)恥有了名的皇帝。隋煬帝楊廣，不說(shuō)了，暴君的名氣可與秦始皇并列。南唐后主李煜，長(zhǎng)于婦人之手，幾曾識(shí)過(guò)干戈？雖有一手的好詞，卻是以三千里江山為代價(jià)。這些人在歷史上，是罵名多于同情的。但崇禎不一樣，先看看造了他十幾年反的李自成是怎么形容的：“君非甚暗，孤立而煬灶恒多;臣盡行私，比黨而公忠絕少。”

同為亡國(guó)之君，崇禎到底有啥能耐，可以贏得死對(duì)頭的同情？崇禎，十七歲即位，三十四歲殉國(guó)。在位十七年，飽受后人非議。是睿智，還是無(wú)能？是真相，還是陰謀？在明代諸帝中，崇禎是個(gè)比較注意恭儉并頗為勤政的皇帝。文獻(xiàn)記載，崇禎即位后做了很多實(shí)事，先是清除擅權(quán)亂政的太監(jiān)魏忠賢，調(diào)整“內(nèi)閣”班底。后以封疆多事，“罷蘇杭織造”，又“禁衣飾侈僭及婦女金冠袍帶”。他白天上朝，晚上加班，常召對(duì)群臣開(kāi)會(huì)議政至深夜。明朝這位亡國(guó)之君苦苦支撐了十七年，卻終于沒(méi)能在明末的內(nèi)憂外患中力挽狂瀾。“炊人骨以為薪，煮人肉以為食”是當(dāng)時(shí)民間百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照。一些史學(xué)家認(rèn)為，崇禎皇帝的亡國(guó)是“有君無(wú)臣，禍貽邦國(guó)”所致。就連崇禎自己也認(rèn)為，他并非“亡國(guó)之君”，而大臣們都是“亡國(guó)之臣”。他在遺書(shū)中道：“朕自登極十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣之誤朕也……”

然而，在郭沫若眼中，崇禎帝的性格確是十足的“多疑而任察，好剛而尚氣”。他在《甲申三百年祭》中有言：崇禎皇帝為政“刻薄寡恩”，“急劇失措”;對(duì)于軍國(guó)大事的處理，樞要人物的升降，時(shí)常是朝四暮三，輕信妄斷;看上去盡管像是想要有所作為的“明君”，會(huì)做些表面的仁義功夫，實(shí)際上卻是“十分‘汲汲’的‘要譽(yù)’專(zhuān)家”，對(duì)種種積弊并不真心設(shè)法去解決。大明祖訓(xùn)曰：不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷。無(wú)論如何，崇禎帝還是守住了這最后的底線。他的離去，無(wú)聲無(wú)息。煤山之上，僅留下那棵“罪槐”，幾百年來(lái)默默地訴說(shuō)著他的滿腔憤懣與不甘。崇禎帝于煤山自縊的情節(jié)頗為著名，如今，北京景山公園里的那顆歪脖樹(shù)仍是眾人探尋的一景。然而，崇禎帝的尸骨并未出現(xiàn)在亂墳崗，而是被葬于明十三陵的思陵內(nèi)。

亂世之中，是誰(shuí)料理了他的身后事？又是出于什么目的？話說(shuō)崇禎十七年(1644年)三月十九日中午，李自成農(nóng)民軍攻入皇宮，在清宮過(guò)程中，沒(méi)有找到崇禎，遂下令“獻(xiàn)帝者，賞萬(wàn)金，封伯爵;匿者，滅族”。二十日中午，才發(fā)現(xiàn)崇禎帝已自縊身亡。李自成命人用兩扇門(mén)板將帝后尸體停在東華門(mén)側(cè)，裝入柳木棺內(nèi)，搭蓋了臨時(shí)靈棚。三日后重新改殯，以紅漆棺殯帝，黝漆棺殯周后。帝后棺槨在東華門(mén)所設(shè)靈棚連停數(shù)日，明朝的官員都不敢去看。只有襄城伯李國(guó)楨“泥首去幘，踉蹌奔赴，跪梓宮前大哭”。農(nóng)民軍將他抓住去見(jiàn)李自成，他“以頭觸階，血流被面”。李自成勸其投降，李國(guó)楨回說(shuō)：讓我投降必須答應(yīng)三件事：一是明代帝王陵寢不能發(fā)掘破壞;二是用天子禮葬崇禎皇帝;三是不能加害太子及二王。李自成一一答應(yīng)。

難辦的是，崇禎帝生前并沒(méi)有預(yù)建陵寢。思陵，在明朝時(shí)只是一座妃子墳——皇貴妃田氏(于崇禎十五年去世)之墓。于是，只好將崇禎葬入田貴妃的墓中。許是應(yīng)了他生前的恭儉，崇禎帝的下葬經(jīng)費(fèi)少得可憐。當(dāng)時(shí)昌平州“鈔庫(kù)如洗”，葬期緊迫，只得靠“該州各鋪戶捐挪應(yīng)用”。據(jù)悉，先后有十人捐錢(qián)共350千文(當(dāng)時(shí)約合銀233.6兩)。幾乎只有這點(diǎn)錢(qián)鈔，完成了崇禎帝后的整個(gè)葬儀。思陵石五供。正中為香爐，四足兩耳方鼎形，左右為燭臺(tái)，兩邊是花瓶。四月初四申時(shí)，帝后棺木送到，停放祭棚內(nèi)，棺木前陳設(shè)豬羊金銀紙等祭品，眾人舉哀祭奠。

祭畢，打開(kāi)田妃槨(棺外木套)，先將田妃棺移于石床右側(cè)，次安周后棺于石床左側(cè)，最后將崇禎帝的棺木放入田妃槨中，停放在石床正中位置。棺槨之前各設(shè)香案祭器，點(diǎn)起萬(wàn)年燈，遂將兩座石門(mén)關(guān)閉，將隧道填平。崇禎帝后，在大順農(nóng)民軍政權(quán)的命令下就這樣葬入了田妃墓中。清朝入主中原后，為收買(mǎi)人心，籠絡(luò)漢族士人為清廷效力，始將這座葬有崇禎帝后的妃子墳命名為“思陵”，并改葬崇禎帝后，營(yíng)建了地上園寢建筑。

思陵，雖然終清之世一直是崇禎皇帝的陵名，但在順治、康熙年間，一些知識(shí)分子卻不稱其為思陵，而稱之為“攢宮”。如顧炎武在《昌平山水記》中就直稱思陵為“攢宮”，并加以解釋說(shuō)：“昔宋之南渡，會(huì)稽諸陵皆曰攢宮，實(shí)陵而名不以陵。《春秋》之法，‘君殺，賊不討不書(shū)葬’，實(shí)葬而名未葬。今之言陵者，名也。未葬者，實(shí)也。實(shí)未葬而名葬，臣子之義所不敢出也”。

顯然，他是站在明王朝的立場(chǎng)上，認(rèn)為明朝的國(guó)恥未雪、君父之仇未報(bào)，因此，崇禎帝雖葬于田妃墓中，但卻不能稱“葬”，思陵也不能稱“陵”。清朝滅亡后，軍閥連年混戰(zhàn)，日本侵略者的鐵蹄又蹂躪了祖國(guó)大好河山，思陵屢逢劫難，殘毀十分嚴(yán)重。地下墓室曾先后兩次被當(dāng)?shù)赝练吮I發(fā)。1947年，國(guó)民黨軍隊(duì)為修炮樓，又大規(guī)模地拆毀陵園地面建筑。至新中國(guó)成立前夕，思陵已是滿目凄涼，只有墳冢、樓殿遺址、石雕五供、碑石作為珍貴文物保存下來(lái)。