畫家張大千破壞敦煌壁畫是真的嗎？
當(dāng)時，關(guān)于張大千如何“破壞了敦煌壁畫”的種種流言蜚語，曾多次見諸報端。官方也曾一再地對張大千進(jìn)行“查辦”，甘肅省政府主席谷正倫就曾給張大千打去措辭嚴(yán)厲的緊急電報：“對于壁畫，勿稍污損，免滋誤會”，以示“嚴(yán)重警告”。接著，大批的國民黨軍統(tǒng)特務(wù)“奉命”對張大千實施“嚴(yán)密搜查”，結(jié)果一無所獲。
張大千破壞敦煌壁畫是真的嗎
后來，甘肅省參議會立案控告張大千，說他借名網(wǎng)利，破壞敦煌古跡。而且，他們還要求甘肅省駐南京的中央立法委員與監(jiān)察委員也要對張大千進(jìn)行提案彈劾，就近查究;要求南京政府對張大千予以嚴(yán)辦，“以重歷史文化而儆效尤”。最后最高法院宣判張大千無罪。
在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)和敦煌學(xué)誕生百年紀(jì)念之際，某報一篇長篇報道的刊出，引起了人們的廣泛關(guān)注，張大千是否破壞了敦煌壁畫，也就成為了許多人爭論的焦點。這篇報道里說：“羅華慶在回答記者詢問時指出，張大千剝損的壁畫總共約有30余處。”
張大千在臨摹時，經(jīng)常把表層的后期壁畫剝?nèi)ィ蕴揭曤[藏在里面的早期壁畫。他或許是為了使自己看到更多的古代藝術(shù)，或許是不讓他之后赴敦煌臨摹的畫家領(lǐng)略這些珍品，這一做法不僅自私，而且使敦煌壁畫蒙受了一次無以復(fù)加的災(zāi)難。
莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一，窟內(nèi)26米高的佛像是敦煌第二大佛。張大千剝損的壁畫位于進(jìn)門甬道，據(jù)介紹，他首先剝?nèi)サ谝粚拥奈飨谋诋嫞缓笥謩內(nèi)サ诙拥耐硖票诋嫞缃袢藗冎荒芸吹阶钕旅娴氖⑻票诋嫞⑻票诋嬕蚯叭烁采w時為了增加泥土粘合力，已被劃得面目全非。
甬道的墻上，清晰地留下了他層層剝畫的斷面。據(jù)記載，這座石窟歷時29年才筑成，平均一年掘進(jìn)一米，而張大千在短時間內(nèi)使它大大改觀。如此典型的被他剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。
報道確定這些壁畫的剝損是張大千所為，而張大千這樣做，不算是一種考古性質(zhì)的舉動。報道最后感嘆說：“100年前，王道士為了整修莫高窟而向外國人出賣藏經(jīng)洞文物，相隔40年，張大千一面宣揚(yáng)敦煌藝術(shù)，一面卻為了個人私欲隨意剝損敦煌壁畫，這是愚昧?xí)r代的兩個悲劇。”
對此報道，羅華慶認(rèn)為是“有失偏頗”的。羅華慶說：“在接受該記者采訪時，我只是說：”用現(xiàn)在的眼光來看，當(dāng)年張大千剝損壁畫的行為是一種破壞。‘他的言下之意，在當(dāng)時特定的環(huán)境中，張大千剝損壁畫的行為是情有可原的，他并不是敦煌的“罪人”。
四川省社會科學(xué)院文學(xué)所研究員李永翹則認(rèn)為，該篇報道不但沒有“證實和揭開這個歷史謎團(tuán)”，反而顛倒了黑白，混淆了是非，用流言代替歷史真實。這位張大千故鄉(xiāng)的專家曾歷經(jīng)數(shù)年，行程萬里，查檔無數(shù)，對此問題作過全面的調(diào)查研究。
“無數(shù)不可辯駁的證據(jù)表明，張大千先生是清白的、無辜的，他沒有破壞敦煌壁畫”。“他對于敦煌藝術(shù)的功績，將永載史冊”。“張大千是有功的，他是研究敦煌壁畫產(chǎn)生巨大影響的第一人，他對弘揚(yáng)、傳播敦煌藝術(shù)做出了很大貢獻(xiàn)。”
這純粹是聽了“傳說”，“我們敦煌研究院的人絕不會說張大千破壞了壁畫。”樊錦詩說，早在40年代，曾有“張大千破壞、偷盜壁畫”的說法，最后鬧到南京的“最高法院”，結(jié)果判定張大千無罪。現(xiàn)在這一說法，不過是舊瓶新酒罷了。
如何解釋現(xiàn)在敦煌壁畫上遭破壞的痕跡呢？樊錦詩說，1965年她來敦煌時，莫高窟尚處于缺乏管理的狀態(tài)，“亂得很”，更何況在40年代。當(dāng)時，這里還曾用作馬鴻逵騎兵的馬廄;張大千來臨摹壁畫期間，人員進(jìn)出很雜，誰也不能肯定說被毀壞的壁畫就是張大千所為。
樊錦詩一再強(qiáng)調(diào)，張大千至今留下的明顯痕跡，只是對洞窟的編號，而編號是研究工作必須做的，現(xiàn)在他們研究人員也會給洞窟重新編號。
來揭秘吧認(rèn)為張大千破壞敦煌壁畫確鑿無疑，從張大千一生中所做的其他各種有爭議的事情來看，張大千剝離壁畫的時候不一定完全沒有私心，他除了是一名畫家，同時也是收藏家，一生收藏了許多稀世珍寶，據(jù)說還有一部分被轉(zhuǎn)賣給了日本人，因此保不齊被剝離的敦煌壁畫也成了他的收藏品。
無論如何，張大千對敦煌所做貢獻(xiàn)比破壞要多，何況他那點兒破壞比其他人差遠(yuǎn)了，所以在這件事上莫怪張大千。后來國家吸取了這類事件的教訓(xùn)，對這些搞藝術(shù)研究的人留著一手，并不是言聽計從。
張大千剝損壁畫的行為，恐怕和當(dāng)時缺乏文物保護(hù)意識有關(guān)。四十年代曾有人在甘肅的報紙上揭露張大千對敦煌壁畫的破壞，但未引起重視。因此，對他的評價不能脫離具體的時代環(huán)境。在這座舉世聞名的洞窟內(nèi)墻上，張大千居然用毛筆題寫了一篇文字，這種對中華國寶的滿不在乎，以及唯我獨(dú)尊的態(tài)度，令人驚詫。
