文彥博(1006年10月23日—1097年6月16日)，字寬夫，號伊叟。汾州介休(今山西介休)人。北宋時期著名政治家、書法家。被譽(yù)為介休三賢之一。

天圣五年(1027年)，文彥博進(jìn)士及第。歷任殿中侍御史、轉(zhuǎn)運(yùn)副使等職。慶歷七年(1047年)，任樞密副使、參知政事，以平王則起義功，拜同平章事。皇祐三年(1051年)被劾罷相，出知許、青、永興等州軍。至和二年(1055年)復(fù)相。嘉祐三年(1058年)，出判河南等地，封潞國公。神宗時，反對王安石變法，極論市易法“損國體、惹民怨”，出判大名、河南府，累加至太尉。元豐六年(1083年)以太師致仕。哲宗元祐元年(1086年)，因司馬光薦，拜平章軍國重事。元祐五年(1090年)，再次致仕。

紹圣四年(1097年)，降授太子少保，同年卒，年九十二。徽宗時，與司馬光等并入元祐黨人碑，后追復(fù)太師，謚號忠烈。康熙六十一年(1722年)，從祀歷代帝王廟。

文彥博歷仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節(jié)鉞，出將入相五十年。任殿中侍御史期間，秉公執(zhí)法，曾成功地抵御西夏入侵。為相期間，大膽提出裁軍八萬之主張，為精兵簡政，減輕人民負(fù)擔(dān)，被世人稱為賢相。有《文潞公集》四十卷，《全宋詞》錄其詞一首。

文彥博的軼事典故有哪些

洛陽耆英會

文彥博退居洛陽后，和富弼、司馬光等十三人，仰慕白居易九老會的舊事，便會集洛陽的卿大夫年齡大、德行高尚的人，他認(rèn)為洛陽風(fēng)俗重年齡不重官職大小，便在資圣院建了“耆英堂”，稱為“洛陽耆英會”，讓閩人鄭奐在其中畫像。當(dāng)時富弼七十九歲，文彥博與司封郎席汝言都已經(jīng)七十七歲，朝議大夫王尚恭七十六歲，太常少卿趙丙、秘書監(jiān)劉幾、衛(wèi)州防御使馮行己都已七十五歲，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言已七十二歲，太中大夫張問、龍圖閣直學(xué)士張燾已七十歲。當(dāng)時宣徽使王拱宸任北京(大名府)留守，寫信給文彥博，想要參加他們的會，王拱宸七十一歲。而只有司馬光還沒到七十歲，文彥博素來看重他，便用唐朝九老狄兼謩的舊例，請他入會。司馬光因為自己是晚進(jìn)后輩而不敢在富、文二人之后。文彥博不聽，讓鄭奐自幕后傳司馬光畫像，又到北京傳王拱宸的畫像，于是參會的有十三人，他們置酒賦詩相互取樂。當(dāng)時洛陽有許多名園古剎，有水竹林亭的風(fēng)景，文彥博等人頭發(fā)和眉毛雪白，儀表神態(tài)端莊美好。每次聚集宴會時，洛陽的百姓都隨從觀看。

因妃拜相

據(jù)梅堯臣所作《碧云騢》記載：宋仁宗妻張貴妃的父親曾是文彥博家的門客。張貴妃為了鞏固自己在后宮的地位，主動結(jié)交文彥博，對他以伯父相稱，以便在皇宮爭寵中獲得更多的外力支持。當(dāng)時，文彥博是樞密直學(xué)士、成都知州。有一次，臨近上元節(jié)，張貴妃示意文彥博進(jìn)獻(xiàn)燈籠錦。蜀錦天下聞名，尤以成都燈籠錦為最，此錦紋樣以燈籠為主體，配飾流蘇和蜜蜂，喻意“五谷豐登”。文彥博馬上安排人把燈籠錦制成，并送達(dá)京師。

到了上元節(jié)那天，張貴妃特意穿著燈籠錦做的衣服，去見宋仁宗，宋仁宗驚呼：“何處有此錦？”張貴妃回答說：“這是要成都文彥博織來的，他曾與我父親有舊，所以以伯父相稱。不過，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彥博主動織來獻(xiàn)給陛下您的。”宋仁宗頗高興，從此開始留意文彥博。不久，宋仁宗就把文彥博調(diào)回，任樞密副使，隨后重任為參知政事。后來此事為唐介所上奏，文彥博外調(diào)許州。第二年的上元節(jié)，內(nèi)臣有人作詩說：“無人更進(jìn)燈籠錦，紅粉宮中憶佞臣。”仁宗聽到這詩后也笑了。

巧化危機(jī)

文彥博在成都任職時，曾經(jīng)在一個大雪天中宴請賓客，夜深了還沒有散席。隨從的士兵有人大發(fā)牢騷，并且把井亭拆掉燒了避寒。一個軍校把這些向文彥博報告了，席上的賓客聽后都嚇得直打顫。文彥博鎮(zhèn)定地說：“天氣也確實冷，就讓他們把井亭拆了去烤火吧。”說畢神色自若地繼續(xù)照舊飲酒。隨從的士兵們泄了氣，再也沒有找借口鬧事。第二天，文彥博查問清是誰先動手拆井亭，把此人杖責(zé)一頓押送走了。

恰好即止

元豐末年，文彥博致仕回到洛陽。當(dāng)時他已年近八十，神宗看到他身體康強(qiáng)，就問：“您攝生也有道嗎？”文彥博對：“沒有別的。臣只是能任隨其意、悠然閑適而自得其樂，不因外物而傷和氣，不敢做過分的事，事情做的正好就行了。”神宗認(rèn)為文彥博說的是著名的言論。

名聞四夷

元祐年間，遼朝派使者耶律永昌、劉霄來訪問，蘇軾接待，同使者一起拜謁哲宗。在殿門外使者望見文彥博，退立改容說道：“這是潞國公吧？”并問文彥博年壽。蘇軾回答后，使者說：“年壽如此高，但身體怎么這么健壯。”蘇軾說：“使者還只看到了他的容貌，沒有聽見他說話。他綜理各種事情，極其精練，即使少年也趕不上;他學(xué)問貫古通今，即使專門名家也有不如。”使者崇敬地說：“文彥博真是天下異人。”文彥博回洛陽后，西羌首領(lǐng)溫溪心有匹名馬，請求邊境官吏，愿意把名馬贈送給文彥博，哲宗特詔允許。他被別國人崇重達(dá)到了如此程度。

敬之若神

蔡絳在《鐵圍山叢談》中記載：他幼時與一群同伴玩耍。正說文彥博和韓琦，才剛剛說話，年齡大的長輩就一定會改變臉色勸誡道：“小后生不要亂說！”當(dāng)時離二人去世已數(shù)十年，仍然讓人敬佩的像對神明一樣。

篤信佛教

文彥博信奉佛法，晚年更甚，無論早晚和行住坐臥之間，不曾有稍微的懈怠。曾和凈尹法師集合十萬人舉行凈土的法會。

灌水浮球

文彥博自幼聰明過人，一次，他和幾個同伴在草地上踢球，一不小心，球掉進(jìn)一個樹洞。同伴們趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞里撥球也夠不到。大家正在焦急時，文彥博想出了個好辦法，把水灌入樹洞中，水滿而球浮出。這就是“文彥博灌水浮球”的故事。