咱們先介紹下夏啟這個人，啟示他的名字，夏是國號，姒才是他的姓，他的全名應(yīng)該是姒啟，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啟、夏后啟、夏王啟的，他是夏朝的第二任君王，也可以說是中國歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國從原始社會過度到奴隸社會，王權(quán)由禪讓制變成了世襲制。按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落里商量傳位給曾執(zhí)掌五刑負責(zé)獄訟的皋陶，結(jié)果皋陶早于大禹而亡，啟雖然有個有能耐的爹，也有優(yōu)先提名權(quán)，可自身功績威望不如伯益，部落里理所當然的推舉掌管山澤、調(diào)馴鳥獸的伯益為繼任者。可是由于啟他老爹禹和他爺爺鯀的功績太深入人心，群眾基礎(chǔ)太好，而本身他們家族的勢力也很強大，在當時的情況下，諸侯都離開伯益的地盤到啟的地盤去了，大臣和百姓都支持啟做領(lǐng)袖。當時傳統(tǒng)習(xí)俗已被新的價值觀念取代，老一輩的習(xí)俗受到嚴重的沖擊，王權(quán)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，大禹死后，啟便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖干掉對方，但是在武力面前，啟一方更加強大，伯益失敗被殺，在天時地利人和的條件下，啟順勢即位成為部落領(lǐng)袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。

啟在奪得勝利后舉行盟會，爭取部落聯(lián)盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統(tǒng)治地位(文獻記載中的夏啟有鈞臺之享)。但是，由于啟的領(lǐng)袖地位不是通過傳統(tǒng)習(xí)俗禪讓得來而是通過篡奪行為得來，引起一些實力雄厚、同樣覬覦領(lǐng)袖權(quán)位的部落首領(lǐng)的不滿，以有扈氏為最，其公然表示不承認啟的領(lǐng)袖地位，從而引發(fā)了啟征討有扈氏的甘之戰(zhàn)。啟一方獲勝，至此，啟周圍的不安定因素被解決了，他的王位終于穩(wěn)了，王權(quán)世襲制正式開始了。夏啟的姓名應(yīng)該是姒姓名啟，他為什么立國號為夏，下面我們來分析下：根據(jù)先秦《列子·黃帝篇》記載：上古氏族的人有的長著蛇的身子人的面孔，有的則是長著牛的腦袋老虎的鼻子，總之就是都是一副非人相貌，但是這些人卻有著大智大慧圣人之德。古人認為這些氏族是人族的始祖，這些氏族中就包括夏后氏。

根據(jù)《史記·夏本紀》記載：禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊，顓頊的父親昌意，而昌意的父親是黃帝。從祖根上追禹其實是黃帝顓頊一脈的嫡系，家族歷史源遠流長。《史記·夏本紀》又記載：禹以姒為姓，之后分封封地，就變成了以國為姓，所以才有了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏這些姓氏。又有《帝王世紀》記載：大禹是夏后氏，姓姒，生的很是粗狂魁梧，是西羌夷人，他的父親治水失敗后他接替父親接著治水，他因治水有功，堯為了表彰他的功績，賞賜他姓姒。由此也證明了人族始祖一說，也說明大禹一脈屬于夏后氏，大禹是夏后氏的部落首領(lǐng)，而先秦時代姓、氏含義不同，夏后氏為姒姓，但是一個人的名字綴以國姓也是正常的，但通常都是王族(統(tǒng)治階級)才有資格以國為姓。姒啟建立中國第一個世襲王朝夏朝，可以說是根據(jù)老傳統(tǒng)定的國號：以國為姓。他屬于夏后氏王族，夏后氏簡稱為夏，夏朝就此命名。

夏啟建制——這是中國歷史上具有劃時代意義的一件大事。簡單通俗的講就是它打破了老祖宗的慣式，改變了社會形態(tài);它改變了很多人的命運，人民被分為三六九等;它將國家由天下人的變?yōu)橐患胰说摹Ｔ捳f夏啟他老爹大禹那時候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心里愿意不愿意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時代的進步人類的發(fā)展，打破老傳統(tǒng)的思想在前衛(wèi)者的腦袋里揮之不去，人類的私心也越來越重，可巧夏啟就是這樣的人。對于伯益當權(quán)夏啟是相當不滿意的，天是他老爹的憑什么給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業(yè)就是時間的問題而已。想到就要做到，夏啟開始籌謀等待時機，伯益其實也不傻，對于夏啟的小動作還是知道的，可惜不好明著下手，私下里也沒能除掉他。

夏啟在群眾工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點得很好，為大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對來說后期政績就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個契機，雙方終于不用保持和平狀態(tài)了，到了人生勝敗的關(guān)鍵時刻，夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進行了生死斗爭，最終夏啟獲勝，奪得部落領(lǐng)袖地位，并最終建立夏朝。夏啟在當政之后，舉行盟會以爭取其他部落的支持(史稱有鈞臺之享)，又討伐對其不滿的部落(以有扈氏為首)，終于鞏固了自己的帝位。至此，夏王朝以一個全新的形態(tài)出現(xiàn)在中國歷史，后人稱之為夏啟建制。

夏啟真正的姓名應(yīng)該是姒啟，這也是個倒霉的孩子，他老爹大禹在治水途中遇到他的美女老媽涂山氏，于是便有了他，可惜他老爹既沒有明媒正娶他老媽又沒把他老媽帶在身邊，而是把他老媽留在了娘家，著名的三過家門而不入說的就是這一家三口的故事。啟他老媽也是硬氣，懷著孩子就找他老爹大禹去了，最終結(jié)果是孩子生下來了，孩子他娘死了，孩子他爹娶了孩子的小姨，從理論上講啟屬于未婚生子，是私生子范疇。啟的童年因該是苦悶的，他爹忙著治水忙著主持國家大事，他后娘雖說是親小姨，但畢竟不是親媽啊，外人再尊敬他爹，對于他這個小屁孩的愛又能有多少，啟童年的現(xiàn)狀就和咱們現(xiàn)在的留守兒童差不多。童年的成長情境估計是對啟后來性格的形成起到很大的影響。

成年的啟也算是個青年才俊，自身條件優(yōu)越又有個當領(lǐng)袖的老爹，眼界自然是高。在他老爹選接班人的時候自然也是動了心思的，無奈對手太強大，人家伯益又是他老爹治水時的左膀右臂，又教導(dǎo)當時百姓發(fā)展畜牧業(yè)的，在民間和大臣中的威信那是杠杠地，自然是壓倒性的票數(shù)通過繼承人選舉。估計大禹當時也是很想讓自己的兒子繼位的，誰還沒個私心啊，況且自己的兒子還這么優(yōu)秀，雖然當時的功績不如人，但是可以后續(xù)創(chuàng)造啊，但是他還是沒有打破傳統(tǒng)祖制的決心，只能是私下暗中培養(yǎng)自己的兒子，扶植親信勢力。啟也是爭氣，在之后的日子里建功立業(yè)爭取民心大有取代伯益的趨勢。

大禹過世后，啟不用再顧忌造反會給自己老爹的政治生涯抹黑，直接興兵討伐伯益，生生將領(lǐng)袖之位搶了過來，建立了夏朝。對于自己周圍不服的勢力直接打到他服，建國后倒也是勵精圖治克勤克儉，可惜晚節(jié)不保，到老了驕奢淫逸了，五個兒子更是不爭氣，爭王位爭的國家烏煙瘴氣的險些國破。