項(xiàng)羽和劉邦是清朝末年農(nóng)民起義軍中的兩大領(lǐng)袖。項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)后在鴻門設(shè)宴欲取劉邦性命，但最終卻造就項(xiàng)羽失敗劉邦建立漢朝。我們要探討的問(wèn)題是：鴻門宴上劉邦為何沒(méi)有死？

這得從項(xiàng)羽的心理談起。

首先，項(xiàng)羽是守義的謙謙君子。

中國(guó)人講究一“義”字，古語(yǔ)曰“舍生取義，殺身成仁。”項(xiàng)羽，出身于楚國(guó)項(xiàng)氏望族，他秉承了上層貴族文化的誠(chéng)信守義、知恩圖報(bào)、光明磊落等品質(zhì)。鴻門宴中，項(xiàng)伯言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。”項(xiàng)羽諾之。項(xiàng)伯一句“今人有大功而擊之，不義也”，說(shuō)得項(xiàng)羽一時(shí)沒(méi)了底氣，缺少了攻打劉邦的把柄。

所謂殺之無(wú)名，因此，既然項(xiàng)羽已同意了項(xiàng)伯的意見，就不能名正言順，大張旗鼓的討伐劉邦，那么，他更不會(huì)以小人行徑，在宴會(huì)之上，置劉邦于死地了。因?yàn)閷?duì)一個(gè)已經(jīng)來(lái)謝罪的人還要?dú)⒑Γ菤⒅晃洌瑒僦晃洹?/p>

因此，他對(duì)范增的多次暗示才“默然不應(yīng)”，故作不聞不知，并寬容了樊噲的不敬，甚至產(chǎn)生了英雄相惜的情感。這些問(wèn)題的關(guān)鍵，都是“義”字在起作用。在當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽的這種信義之舉可稱得上是真正的英雄，直到今天，堅(jiān)信守義仍然是我們中華民族最寶貴的精神財(cái)富。

其次，項(xiàng)羽有高度自信的心理。

項(xiàng)羽不殺劉邦也是建立在他對(duì)自身勇氣和實(shí)力充分自信的基礎(chǔ)上的。

鴻門宴發(fā)生時(shí)，項(xiàng)羽不僅攜巨鹿之戰(zhàn)勝利之威勢(shì)，而且與劉邦實(shí)力懸殊(“當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門，沛公兵十萬(wàn)，在霸上”)。這種唯我獨(dú)尊、誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的氣勢(shì)，撼三軍，動(dòng)天地。虎狼之秦尚不在他眼里，區(qū)區(qū)劉邦又豈在話下。

最后，項(xiàng)羽有仁而愛人的性情。

一般人認(rèn)為，項(xiàng)羽個(gè)性格殘暴、動(dòng)輒殺人。但是，項(xiàng)羽還有至情至性的另一面。作為一名橫刀立馬、馳騁疆場(chǎng)的武將，項(xiàng)羽本是性情中人，他不是政客，不像劉邦那樣惺惺作態(tài)，高起、王陵對(duì)曰“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人”。(《高祖本紀(jì)》)項(xiàng)羽仁而愛人，敢愛敢恨，因此才會(huì)有分食推飲的舉動(dòng)，才會(huì)見傷病者而落淚，才會(huì)流傳霸王別姬的千古絕唱。“楚漢相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。項(xiàng)王謂漢王曰：‘天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。’”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)雖這想法幼稚，但愛民之心天地可鑒。

也許，在鴻門宴上放走了劉邦還有政治上的考慮。在項(xiàng)羽看來(lái)，至少在當(dāng)時(shí)劉邦還算不上是他的對(duì)手，如果隨意殺了有功的劉邦，會(huì)引起諸侯的不滿和恐慌，造成抗秦聯(lián)盟的瓦解。

而從“勇武”的角度，“沛公旦日從百馀騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門。”對(duì)于劉邦的到來(lái)，項(xiàng)羽定然高興。最重要的是，劉邦沒(méi)有讓項(xiàng)羽在將士面前食言。項(xiàng)羽也是懂得兵法的，而且不少，劉邦已經(jīng)認(rèn)罪，親自上門請(qǐng)罪來(lái)了，他怎能再打，這是“不戰(zhàn)而屈人之兵”啊，他何樂(lè)而不受？這可是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高藝術(shù)啊！

總之，鴻門宴上，項(xiàng)羽遲遲沒(méi)有下手，確實(shí)有上面說(shuō)的個(gè)性因素、心理因素，也有雙方軍事力量強(qiáng)弱、人心向背等外界因。但不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)是，項(xiàng)羽沒(méi)有把劉邦殺掉，以致留下后患，最終成為千古之恨，誠(chéng)為可嘆也。