從蜀中無(wú)大將解析歷史上諸葛亮失敗的用人之道
蜀中無(wú)大將，廖化為先鋒”，這是后人對(duì)三國(guó)之一的蜀漢政權(quán)人才嚴(yán)重缺失的生動(dòng)形象地描述。蜀漢人才缺乏，而將才更是奇缺，以致于諸葛亮六出祁山、北伐中原之時(shí)，軍中將領(lǐng)已經(jīng)到了捉襟見(jiàn)肘、不得不用武功平平的廖化為前營(yíng)先鋒的地步，而蜀漢的開(kāi)國(guó)之初，那種“關(guān)、張、趙、馬、黃”五虎上將叱咤風(fēng)云、朝內(nèi)軍中文武人才濟(jì)濟(jì)的壯觀氣象早已不復(fù)存在。那么，人才濟(jì)濟(jì)的蜀漢何以落到如此的地步呢？有人說(shuō)，這與時(shí)任蜀漢丞相的諸葛亮失敗的用人之道不無(wú)關(guān)系。那么，諸葛亮究竟有哪些失敗之處呢？最近，一些媒體紛紛披露和解讀神機(jī)妙算的諸葛亮并不成功的用人之道。
一、重用關(guān)羽，更吹捧關(guān)羽，結(jié)果使關(guān)羽大意失荊州而慘遭東吳殺害。
關(guān)羽與劉備“寢則同床，恩若兄弟。”其個(gè)性高傲，目中無(wú)人，但也有通情達(dá)理的一面。諸葛亮對(duì)他的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是相當(dāng)了解的。然而，當(dāng)“羽聞馬超來(lái)降，舊非故人，羽書(shū)于諸葛亮，問(wèn)‘超人才可比誰(shuí)類(lèi)’”時(shí)，諸葛對(duì)這種基本屬于了解情況的詢(xún)問(wèn)，不是根據(jù)客觀情況如實(shí)相告，卻對(duì)關(guān)羽曲意奉承：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”這種不合實(shí)際的吹捧，使本來(lái)就個(gè)性高傲的關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客。”助長(zhǎng)了他的自大情緒，埋下隱患于將來(lái)。及至后來(lái)陸遜假意稱(chēng)頌他“小舉大克，一何巍巍！……將軍之勛足以長(zhǎng)世”時(shí)，便“意大安，無(wú)復(fù)所嫌。”終于釀成了“大意失荊州”并遭到東吳殺害的悲劇。雖然荊州失守，關(guān)羽敗亡受多種因素影響，但諸葛亮的吹捧卻是他自我膨脹的催化劑。
二、重視法正，卻放縱法正，致使法正一生罪惡累累、黯然病逝。
法正原在劉璋手下為官，“為其州邑俱僑客者所謗無(wú)行，志意不得。”于是，暗中投降劉備，為引劉備入川立下大功，后又在攻取漢中的戰(zhàn)役中出謀劃策，功勛卓著，被劉備封為蜀郡太守，揚(yáng)武將軍，“外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。”然而法正任蜀郡太守后，德行方面并無(wú)改觀，“一餐之德，睚眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人。”這種違法亂紀(jì)的報(bào)復(fù)行為，引起同僚的不滿(mǎn)。有人對(duì)諸葛亮說(shuō)：“法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。”素以執(zhí)法嚴(yán)峻著稱(chēng)的諸葛卻說(shuō)：“主公之在公安，北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當(dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意邪！”
對(duì)于法正的放縱，他人只是請(qǐng)諸葛轉(zhuǎn)告劉備，加以約束，作為軍師的諸葛亮不僅不答應(yīng)，反而說(shuō)其亂法有理，情有可原。那么，諸葛亮為什么會(huì)說(shuō)出如此失刑政的話(huà)呢？可以從兩個(gè)方面找原因。一是諸葛不愿得罪或得罪不起法正。因?yàn)榉ㄕ藭r(shí)的功績(jī)、地位、甚至智謀都在諸葛之上，且“亮又知先主雅愛(ài)信正，故言如此。”
其實(shí)，諸葛亮深知，此時(shí)在文臣中只有法正是自己最有力最現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，由于法正深得劉備寵信，自己是難以直接撼動(dòng)其地位的，因此只有縱其進(jìn)一步違法亂紀(jì)，以招罷官甚至殺身之禍，自己才有可能取而代之。只是諸葛亮的這一招“捧殺”尚未見(jiàn)大效，法正便病逝了。
三、使用黃忠，但時(shí)常壓制黃忠，致使黃忠一直屈居人下。
黃忠是劉備的主要將領(lǐng)之一，他作戰(zhàn)時(shí)，“常先登陷陣，勇毅冠三軍”，在攻取益州時(shí)立有大功，后又在奪取漢中的戰(zhàn)斗中“推鋒必進(jìn)……一戰(zhàn)斬淵”，再創(chuàng)奇功。因此，劉備決定提升黃忠為后將軍。而諸葛亮卻說(shuō)：“忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列，馬、張?jiān)诮H見(jiàn)其功，尚可喻指;關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無(wú)不可乎！”先主曰：“吾自當(dāng)解之。”遂與關(guān)羽等齊位，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
黃忠戰(zhàn)功卓著，劉備獎(jiǎng)進(jìn)他，理所當(dāng)然。而諸葛卻要?jiǎng)溥w就關(guān)羽，壓制黃忠，作為軍師競(jìng)可如此賞罰不明！這只能說(shuō)明諸葛亮在處理此事時(shí)懷有私心。本來(lái)，關(guān)、張與劉備恩若兄弟的關(guān)系就是諸葛亮無(wú)法比擬的，馬超又是侯門(mén)之后，名望也很高，現(xiàn)在又提升黃忠為后將軍，其地位似乎超過(guò)了自己，這當(dāng)然是他不愿看到的，但又不便明說(shuō)，只好借口怕“關(guān)羽不悅”來(lái)阻止。
四、提攜彭羕，卻構(gòu)陷彭羕，致使彭羕慘遭殺身之禍。
彭羕是蜀地廣漢人，由于“姿性驕傲”，盡管有俊才，在劉璋時(shí)“仕州不過(guò)書(shū)佐，后又為眾人所謗毀于州牧劉璋，璋髡鉗羕為徒隸。”劉備入川時(shí)，彭羕前去拜見(jiàn)龐統(tǒng)，“統(tǒng)大善之，而法正宿自知羕，”故二人共同向劉備舉薦彭羕。“先主亦以為奇，數(shù)令羕宣傳軍事，指授諸將，奉使稱(chēng)意，識(shí)遇日加，成都既定，……拔羕為治中從事。”可見(jiàn)彭羕是很得劉備的賞識(shí)和器重的。馬超也說(shuō)彭羕“才具秀拔，主公相待至重，謂卿當(dāng)與孔明、孝直諸人齊足并驅(qū)。”但彭羕也有為人輕狂的缺點(diǎn)，“羕起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。”而作為軍師的諸葛亮，對(duì)彭羕的缺點(diǎn)既不掛在臉上，又不如實(shí)的指出來(lái)，而是采取了“雖外接待羕，而內(nèi)不能善”的表里不一的態(tài)度，直至“屢密言先主，羕心大志廣，難可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左遷羕為江陽(yáng)太守。”
彭羕對(duì)自己無(wú)故受貶，自然心中會(huì)有怨氣，于是向馬超發(fā)牢騷罵劉備，并說(shuō)“卿為其外，我為其內(nèi)，天下不足定也。”彭羕因此被下獄。彭羕大概也明白了自己言語(yǔ)輕狂而闖了大禍，于是在獄中致信向諸葛亮認(rèn)罪，并請(qǐng)求諸葛的寬恕，然而諸葛亮不僅不寬恕，反而誅殺了彭羕，連《三國(guó)志》的作者陳壽也對(duì)此事深感不平，用“羕竟誅死”這樣的措詞來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)。
五、明知馬謖言過(guò)其實(shí)，卻誤用馬謖，結(jié)果既失街亭，也失人才。
馬謖才氣過(guò)人，有一定的軍事理論知識(shí)，是個(gè)不可多得的參謀人才。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“南中恃其險(xiǎn)遠(yuǎn)，不服久矣，雖今日破之，明日復(fù)反耳。今公方傾國(guó)北伐以事強(qiáng)賊。彼知官勢(shì)內(nèi)虛，其叛亦速。若殄盡遺類(lèi)以除后患，既非仁者之情，且又不可倉(cāng)卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已。”亮納其策，赦孟獲以服南方。故終亮之世，南方不敢復(fù)反。但馬謖也有言過(guò)其實(shí)的缺點(diǎn)，劉備向諸葛指出過(guò)這點(diǎn)，說(shuō)“不可大用”。更主要的還在于馬謖缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
然而，由于諸葛與馬謖有著深厚的個(gè)人交情，諸葛不僅對(duì)劉備之言不以為然，而且，一意孤行，“建興六年亮出軍向祁山，時(shí)有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒，而亮違眾拔謖，統(tǒng)軍在前，與魏將張郃戰(zhàn)于街亭，為郃所破，士卒離散。”諸葛如果能接受大家的意見(jiàn)，令魏延等為先鋒，可能不至于會(huì)有街亭慘敗。街亭之?dāng)。粌H使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了北伐的大好局面，也斷送了一位良好的參謀人才。
六、任用魏延，卻從不相信魏延，致使魏延不僅橫遭斬殺，而且禍及三族。
蜀漢猛將魏延，隨劉備入川，數(shù)有戰(zhàn)功。劉備稱(chēng)劉中王后，“當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚。”可見(jiàn)劉備是十分看重魏延的。此后數(shù)年，關(guān)羽失荊州，南中叛反，益州動(dòng)亂，唯漢中安然，可以說(shuō)劉備沒(méi)有錯(cuò)用魏延。魏延不但“善養(yǎng)士卒，勇猛過(guò)人，”且能勇挑重?fù)?dān)，富有謀略。諸葛亮首次北伐時(shí)，魏延根據(jù)自己鎮(zhèn)守漢中的經(jīng)驗(yàn)，提出了領(lǐng)五千精兵，當(dāng)子午以北，直襲長(zhǎng)安的戰(zhàn)略。諸葛以為此策懸危，制而不許。接著又在派選先鋒時(shí)不用魏延等宿將，結(jié)果導(dǎo)致街亭兵敗。魏延因此很有怨氣，“常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。”作為大將的魏延“常謂”主帥怯懦，自然會(huì)使諸葛亮耿耿于懷。只是當(dāng)時(shí)蜀中已無(wú)名將，諸葛亮尚需利用“魏延之驍勇，”暫且忍之。然而諸葛亮死前的退軍安排卻給魏延來(lái)了一次總報(bào)復(fù)，使魏延落得個(gè)斬首身亡的下場(chǎng)。諸葛最后一次伐魏，病困五丈原，自知將亡，乃“密與長(zhǎng)史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等作身歿之后退軍節(jié)度，令延斷后，姜維次之;若延或不從命，軍便自發(fā)。”
這樣一次重要的軍事會(huì)議，作為前軍師、征西大將軍、領(lǐng)重兵在戰(zhàn)場(chǎng)前沿的魏延卻未能參加，是很不正常和毫無(wú)道理的，只能使人認(rèn)為這是諸葛亮設(shè)下的斬魏圈套。因?yàn)橹T葛亮深知，魏延與楊儀矛盾極深，水火不容，讓楊儀主持退軍，令魏延斷后，魏延必不聽(tīng)從楊儀的調(diào)遣，如此，楊儀便會(huì)拋下魏延，“軍便自發(fā)，”從而把魏延推上“叛逆”的絕境。果然，魏延由于沒(méi)有親自參加會(huì)議，不理睬楊儀的退軍命令，并說(shuō)：“丞相雖亡，吾自見(jiàn)在，府親官屬便可將喪還葬，吾當(dāng)自率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當(dāng)為楊儀所部勒，作斷后將乎！”！”于是自行其事，率領(lǐng)自己的部隊(duì)徑先南歸，并燒了閣道。魏延被迫擅自行動(dòng)，違背了軍紀(jì)，落下了“叛逆”的罪名，橫遭斬殺，禍及三族，從而使蜀漢失去了一為忠勇的大將，也使諸葛亮可以冥目于九泉了。這是諸葛亮對(duì)蜀漢文武人才的一次最為致命的失誤。從此，“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”的局面宣告形成。
上述六人只不過(guò)是反映諸葛亮用人不善的代表性人物，其實(shí)，蜀中還有許多才俊不是被諸葛亮有意架空或冷落，就是被諸葛亮借故免職或廢黜，甚至被諸葛亮借劉備之手殘酷殺害。如劉備的義子劉封、托孤大臣、尚書(shū)令李嚴(yán)、丞相長(zhǎng)史向朗、前部司馬費(fèi)詩(shī)等人。諸葛亮在用人之道上的再三失誤，也從一個(gè)方面打破了諸葛亮神機(jī)妙算、未卜先知的神話(huà)。
