揭秘嘉慶帝死后為何沒(méi)棺材

嘉慶皇帝死后竟然沒(méi)有棺材，這是怎么一回事呢？那么皇室為何沒(méi)有給嘉慶皇帝準(zhǔn)備棺材。事情的走向是怎樣的？下面有本文帶領(lǐng)大家了解清宮秘史。

清朝的皇帝即位后，要做兩件神秘的事，一是選定萬(wàn)年吉地，就是找一處風(fēng)水寶地，作為自己將來(lái)的葬身之地；二是秘密準(zhǔn)備一口棺材。滿族的棺材是一種很特殊的形狀，棺頭有葫蘆，故而又叫葫蘆材，也叫旗材。

這些棺材的材質(zhì)是有區(qū)別的，皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃具用金絲楠木，貴妃以下則用杉木。由于棺材的漆飾需要很長(zhǎng)時(shí)間，所以，必須提前準(zhǔn)備。

嘉慶帝在承德突然離世，大家手忙腳亂，除了找不到立儲(chǔ)密旨外，還沒(méi)有盛放尸體的棺材。當(dāng)時(shí)正是酷暑，尸體很快就會(huì)腐爛，所以，必須馬上找到一口合適的棺材，才免得失去皇家的尊嚴(yán)。

這件事，最著急的就是嗣皇帝旻寧了。他焦急萬(wàn)分地說(shuō)：“梓宮為萬(wàn)世閟藏之器，此間并無(wú)合制良材。”也就是說(shuō)，這樣神秘而重要的東西，在承德是沒(méi)有的。怎么辦呢？

道光帝趕忙下達(dá)六百里加急特諭，命令留京王公大臣設(shè)法找到一口合適的棺材。

道光帝很快得到了消息。嘉慶帝死后第三天，即嘉慶二十五年七月二十七日，留京的王公大臣奏報(bào)，內(nèi)務(wù)府存有一幅乾隆年間的材板，為楠木材質(zhì)，正好符合皇帝之用。

道光帝得到奏報(bào)，馬上下令運(yùn)抵承德：“晝夜行走，能早一刻，務(wù)趕緊一刻。即將幫蓋底拆平，用氊包裹，俟到此間，再行合成，均無(wú)不可，總以迅速為要，萬(wàn)勿刻遲。”為了方便，道光帝令三弟綿愷、五弟綿愉迅速趕往熱河奔喪。

嘉慶帝的尸體終于在死后七天得以倉(cāng)促大殮，大殮就是尸體被安放在棺材之中。從此之后，嘉慶帝的棺材被稱為“大行皇帝梓宮”。

八月二十日，嘉慶帝的梓宮從避暑山莊的澹泊敬誠(chéng)殿啟靈，雇用了大量的抬棺杠夫。當(dāng)時(shí)有32人抬棺，有80人抬棺，也有128人抬棺，看道路的寬窄而定。

總之，這些抬棺人員達(dá)到7920人。經(jīng)過(guò)十天的行程，八月二十二日，嘉慶帝的棺材進(jìn)入紫禁城，從東華門(mén)、景運(yùn)門(mén)進(jìn)入乾清宮。嘉慶帝終于回家了，他的梓宮被停放在乾清宮。

停棺于正殿的主要目的，是便于皇家祭奠大行皇帝。嗣帝就主喪位，縞素；皇后、妃嬪、宮人、皇子、公主、皇孫、福晉及近支王公等于幾筵殿內(nèi)，行殮奠禮。

殿外，諸王公福晉、夫人、郡主、縣君以上于丹墀右，三品淑人以下于隆宗門(mén)外，齊集哭臨。百官中，旗員居闕左門(mén)外，漢員于各官署行禮致喪。行禮的儀式繁雜，朝晡、日中三設(shè)奠，朝晡進(jìn)羹飯肴饌，午奠進(jìn)饌筵，就好比皇帝還活著一樣，進(jìn)行侍奉。

在乾清宮停靈18天后，出殯到景山觀德殿供奉。在觀德殿停靈半年，于三月十一日啟靈，出殯到陵寢。嘉慶帝的陵寢叫昌陵，是他的父皇乾隆帝生前給選定的。

三月二十三日，在昌陵行大葬禮，嘉慶帝的梓宮被安放在地宮寶床之上，關(guān)閉了刻有八大菩薩的四道石門(mén)，嘉慶帝終于入土為安。

相關(guān)閱讀：與他的父、祖相比，嘉慶皇帝是一位既沒(méi)有政治膽略又缺乏革新精神，既沒(méi)有理政才能又缺乏勇于作為品格的平庸天子。“平庸”兩個(gè)字，是嘉慶皇帝的主要性格特點(diǎn)。

嘉慶朝是清朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代：上承“勵(lì)精圖治、開(kāi)拓疆宇、四征不庭、揆文奮武”的“康乾盛世”，下啟鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京簽約、聯(lián)軍入京、帝后出逃的“道咸衰世”。

清朝社會(huì)的固有矛盾已經(jīng)積累了180年，嘉慶皇帝扮演了大清帝國(guó)由極盛而轉(zhuǎn)為衰敗的歷史角色。然而，嘉慶的平庸，并不是他的性情所致，而是歷史的必然。

在乾隆晚期，清朝已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的跡象，白蓮教的起義，再加上乾隆晚年舉辦壽宴過(guò)度的奢華，使得嘉慶初期國(guó)庫(kù)空虛，所以說(shuō)乾隆實(shí)際上是留下了個(gè)爛攤子給嘉慶。