唐太宗李世民是中國(guó)歷史上一個(gè)很著名的皇帝，因?yàn)樗胸懹^之治，他有被少數(shù)民族尊為天可汗的偉大事跡！但他并不是一個(gè)神，他畢竟是一個(gè)有血有肉的人，在他的一生是有功也有過(guò)，有光彩的一面，也有陰暗的一面的。其實(shí)看歷史發(fā)掘一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)很容易，真正困難的是，觀察和分析歷史的陰暗面，一般歷史對(duì)皇帝這方面比較避諱。

首先來(lái)講講李世民的奪嫡歷程！

李世民是唐高祖李淵的次子，說(shuō)到李淵，打個(gè)叉，很多野史里說(shuō)唐國(guó)公李淵支持隋文帝楊堅(jiān)的太子楊勇而得罪楊廣，楊廣伙同他三叔楊素、及宇文化及進(jìn)讒言，編了個(gè)兒歌“季無(wú)頭，海無(wú)邊”，無(wú)非是暗示李淵會(huì)對(duì)國(guó)家不利等等，楊堅(jiān)相信了，但他殺錯(cuò)了人，殺了李渾，并把所有李姓掉走，貶職！李淵被貶為山西河?xùn)|慰撫大使、太原留守！這段歷史也無(wú)法完全考究，個(gè)人覺(jué)得這個(gè)可能性不大！

身為李淵次子，李世民在天下大亂之時(shí)隨父兄一起起兵，在建立唐朝的過(guò)程中立下了很大的戰(zhàn)功。李淵稱(chēng)帝后立李建成為皇太子，封李世民為秦王，李元吉為齊王。本來(lái)，長(zhǎng)幼有序，長(zhǎng)子即位，沒(méi)有異議，再說(shuō)李建成也不是一個(gè)無(wú)能之人，也能吸引魏征等人為其賣(mài)命，只因?yàn)楹髞?lái)李世民又在消滅諸侯中立下很多戰(zhàn)功，至此，聲威大振，大有蓋過(guò)太子李建成的勢(shì)頭。另外大臣里也分為兩派，矛盾不斷激化，于是就有了后來(lái)的玄武門(mén)之變。

史書(shū)上講首先是李建成先動(dòng)的手，毒酒和劣馬事件，個(gè)人感覺(jué)這段歷史有很大問(wèn)題，毒酒喝下竟然毒不死李世民，還有劣馬事件更離譜，一個(gè)常年征戰(zhàn)的統(tǒng)帥，怎么會(huì)不識(shí)馬？然后就是李世民向李淵密奏建成、元吉淫亂后宮。這個(gè)也讓人無(wú)法理解啊，后宮深院，你李世民又是如何得知的呢？

在后來(lái)就是李世民策反了太子親信玄武門(mén)執(zhí)行禁衛(wèi)總領(lǐng)常何，并在玄武門(mén)設(shè)伏，殺死了李建成和李元吉。然后就是進(jìn)宮逼自己的父親讓位，并冠以禪讓之名，明正言順的登上了皇帝的寶座。

我引用一下一個(gè)網(wǎng)上看到的《玄武門(mén)之變的前因后果》一文，部分內(nèi)容如下“首先，在“玄武門(mén)之變”后李世民登上了皇帝的寶座，以其親信重臣房玄齡為代表的一批文史館官員奉命刪略〈國(guó)史〉，編纂〈高祖實(shí)錄〉、〈太宗實(shí)錄〉，其字里行間對(duì)建成、元吉多有貶低之詞。

所謂’語(yǔ)多微文’(宋代史學(xué)家評(píng)〈國(guó)史〉等書(shū)時(shí)原話)。而新舊〈唐書(shū)〉都是在〈國(guó)史〉的基礎(chǔ)上增添、刪減而成。所以，新舊〈唐書(shū)〉關(guān)于‘玄武門(mén)之變’的記載可信度和真實(shí)性實(shí)在值得我們斟酌。李世民早在很久以前就有奪嫡稱(chēng)帝的野心。武德四年平定王世充時(shí)，李世民就和親信房玄齡拜訪了一名叫遠(yuǎn)知的道士。

遠(yuǎn)知對(duì)李世民說(shuō)，你將作太平天子，愿自惜。李世民“眷言風(fēng)范，無(wú)忘寤寐”。攻下洛陽(yáng)以后，李世民又設(shè)天策府，廣招天下豪杰猛將;創(chuàng)建文史館，招攬?zhí)煜挛娜速t士;空余時(shí)間便和這些文臣武將商論古籍、縱論前朝得失，儼然一副小朝廷的樣子。要是李世民沒(méi)有野心，他何必搞這么多事來(lái)招太子和皇帝的忌諱？他難道不知道，這樣搞會(huì)引起建成的反感？在中國(guó)歷朝歷代如果沒(méi)有野心哪個(gè)皇子敢招皇帝、太子的忌？”

所以本人覺(jué)得李世民的奪嫡過(guò)程是一件極不光彩的事情，在看中央電視臺(tái)百家講壇時(shí)，就有學(xué)者說(shuō)李世民就有為改史而殺史官的事，但我查了好多資料也未看到這方面的確切根據(jù)。但李世民的確開(kāi)了一個(gè)皇帝公開(kāi)干涉寫(xiě)史的先河。貞觀十七年房玄齡負(fù)責(zé)監(jiān)修國(guó)史，唐太宗問(wèn)房玄齡說(shuō)：“以前史官記載的歷史，為什么不讓皇帝看啊？”

房玄齡對(duì)唐太宗說(shuō)：“史官對(duì)好壞實(shí)事求是，皇帝見(jiàn)了肯定會(huì)生氣的！”結(jié)果唐太宗為自己辯護(hù)說(shuō)：“我為人和前面的帝王不同，我想自己看看歷史，知道到前面犯得錯(cuò)好引以為戒，你可以給我看看！”

結(jié)果諫議大夫朱子奢看不下去了，對(duì)唐太宗說(shuō)：“您有豐功偉績(jī)，沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，您看起居注本來(lái)沒(méi)什么影響，但如果以后，子孫后代都揚(yáng)長(zhǎng)護(hù)短，史官都順皇帝意思，只想著自己保性命，不敢如實(shí)記載，那以后歷史還有可信度嗎？”

沒(méi)想到唐太宗不理睬，逼房玄齡與給事中許敬宗將《武德實(shí)錄》與《貞觀實(shí)錄》交了出來(lái)。當(dāng)唐太宗翻閱實(shí)錄，看到玄武門(mén)之變時(shí)命令削去多余的內(nèi)容，就寫(xiě)事情過(guò)程。后來(lái)的帝王全都仿效，導(dǎo)致唐以后歷史的可信度降低了不少，這個(gè)對(duì)后世歷史影響很大！

下面簡(jiǎn)單講講唐太宗當(dāng)上皇帝的政績(jī)。

他上臺(tái)后可謂政績(jī)彪炳，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，人人皆知！在民族問(wèn)題上，唐太宗遣李靖平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅;后又平定吐谷渾;又派侯君集平定高昌氏，建西州，置安西都護(hù)府。唐太宗對(duì)依附的各族執(zhí)行比較開(kāi)明的政策，受到他們的擁戴，因而被尊為“天可汗”。

在國(guó)家治理和政治上他可以說(shuō)是一個(gè)封建時(shí)代的完美君主，知人善用，重用魏征，一個(gè)以前的政治死敵的手下，可見(jiàn)他的心胸還是很寬廣的。對(duì)待老百姓的態(tài)度也是出奇的好。

現(xiàn)在問(wèn)題就出來(lái)了，一個(gè)處心積慮，殺兄奪嫡，逼父奪位的人，一個(gè)以“寧教我殺天下人，不教天下人殺我”為行為準(zhǔn)則的這么一個(gè)人，可以初步斷定這個(gè)人很兇殘，心很狠，但這個(gè)兇殘的人在即位后的一段時(shí)間里為什么會(huì)一下子來(lái)了個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎了，心胸一下子又寬廣了呢？

一個(gè)殘忍的殺手足的人怎么一下子愛(ài)護(hù)百姓，相信“水能載舟，亦能覆舟”了呢？難道他吃了什么藥了？這讓很多人費(fèi)解啊，按道理說(shuō)，根據(jù)他上臺(tái)的過(guò)程和所作所為來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該是符合一個(gè)暴君的潛質(zhì)的，可他卻成了一個(gè)仁君，不得不讓人感慨啊！

最近就有人提出了人格分裂一說(shuō)，我感覺(jué)唐太宗李世民的確在很多方面有人格分裂的跡象，古代皇家的很多人就都有這種跡象。

依據(jù)玄武門(mén)之變的表現(xiàn)和執(zhí)政后寬容的對(duì)比。即使是對(duì)待死對(duì)頭頡利，唐太宗李世民都沒(méi)有殺他，當(dāng)然這里面有從民族政治方面考慮的元素。但兄弟之情不重要嗎？難道皇家就根本不能有親情呢？可對(duì)待百姓呢？親人沒(méi)百姓重要？還是親人沒(méi)社稷皇權(quán)重要？后來(lái)唐太宗李世民的表現(xiàn)也說(shuō)明他對(duì)那段歷史耿耿于懷！

不知道他有沒(méi)有后悔的情節(jié)，但他的確后來(lái)常做噩夢(mèng)，以至于請(qǐng)高僧去天竺求經(jīng)，我想他的初衷是要安撫自己的心靈而已，一個(gè)有罪惡感的心靈。但他又極力掩飾那段不光彩歷史，干涉史官遍史，這又是否認(rèn)罪惡的表現(xiàn)。一邊想安撫和懺悔自己的罪惡，一邊又想掩飾自己的罪惡。估計(jì)在他執(zhí)政后的半輩子里都處在這種強(qiáng)烈的煎熬之中！這就是人格分裂的特征！

另外，他晚年發(fā)生的兒子之間的是非爭(zhēng)斗也極大的傷害了他，當(dāng)面對(duì)巨大的利益時(shí)，人可以踐踏一切道德和底線。他的兒子們很好的向他學(xué)習(xí)了，而他證明了，姜還是老的辣，政變、廢立、殺戮！

唐太宗是一個(gè)立下不世功績(jī)的偉大帝王，他的功績(jī)被后人廣為傳誦，大多數(shù)人都了解他的偉大，也有少數(shù)人在討論玄武門(mén)之變時(shí)對(duì)他不恥，但又有幾個(gè)人能理解他其實(shí)是一個(gè)生活在煎熬中的悲劇式的人物呢？