曹操算是東漢、三國(guó)時(shí)代的“極品”：他的政治才能、軍事才能和文學(xué)才能是極致的;其節(jié)儉，也是極致的。

很多人可能會(huì)把曹操政治、軍事和文學(xué)上的才能，與其生活上的節(jié)儉區(qū)隔開(kāi)來(lái)，其實(shí)不然，曹操的節(jié)儉，和其他才能是相通的。他的廉潔，促成其政治軍事成就;他的政治軍事生涯，養(yǎng)成其廉潔的品質(zhì)。

節(jié)儉清廉家里用餐只有一道肉菜 不準(zhǔn)熏香

先說(shuō)說(shuō)曹操生活上的節(jié)儉。諸位讀者已經(jīng)熟悉的故事我就不重復(fù)了，咱就挑幾個(gè)細(xì)節(jié)講一講。

在曹操的《內(nèi)誡令》里，有這么一條：“孤不好鮮飾嚴(yán)具。”大意是我不喜歡裝飾華麗顯眼的用具。例如行李箱，就用竹子為原料，用粗布縫里子，“以帛衣粗布做里”。曹操就是拎著這么口簡(jiǎn)陋的皮箱上前線的，而且這是他的常態(tài)，“此孤之平常所用也”。

至于吃的，家里用餐也不過(guò)“一肉”，就是一道肉菜。甚至曹夫人卞氏請(qǐng)弟弟一家吃飯，連魚(yú)和肉都沒(méi)有，孤寒得很。

東漢時(shí)期，人們喜歡熏香，例如曹操的謀士荀彧，人稱“荀令香”，或稱“令君香”，說(shuō)明這荀彧喜歡熏香。據(jù)《襄陽(yáng)記》記載，荀彧每坐一個(gè)地方，那地方就要香三天。荀彧是曹操的手下，經(jīng)濟(jì)條件不會(huì)比曹操好，都這么海量地熏香，說(shuō)明曹操還是用得起的。誰(shuí)知道曹操不好這口，在他的《內(nèi)誡令》里說(shuō)：“昔天下初定，吾便禁家內(nèi)不得熏香。”曹操的閨女也很愛(ài)美，偏偏不能趕這個(gè)時(shí)髦，后來(lái)嫁給了漢獻(xiàn)帝，因?yàn)槭腔始乙?guī)格，才終于熏上香了，曹操還引以為憾，說(shuō)沒(méi)法禁止嫁出去的女兒熏香，“恨不遂初禁”，恨不能執(zhí)行當(dāng)初的禁香令。

當(dāng)然，曹操也不是不知變通，因此也有例外的時(shí)候，允許為了去掉房間異味，適當(dāng)?shù)責(zé)恪Ｄ菚r(shí)候的香估計(jì)還能起到空氣清新劑的作用，能去掉室內(nèi)異味，所以曹操允許“房屋不潔，聽(tīng)燒楓膠及惠香”。這完全是從實(shí)用角度來(lái)熏香，迫不得已而為之。

曹操到死都很孤寒，臨終前還下令讓家里的女人自食其力。

從這些細(xì)節(jié)看，曹操對(duì)物質(zhì)享受沒(méi)多大興趣，何以如此呢？

使命感強(qiáng)以“身非己有，不敢自私”自我期許

史上廉潔奉公的人，一般都是有使命感的人，此類人熱心事業(yè)，事業(yè)欲強(qiáng)，物欲卻很淡泊，曹操就屬于這類人。

建安十八年，即公元213年，漢獻(xiàn)帝要封曹操為魏公，曹操在給漢獻(xiàn)帝的回信里說(shuō)到對(duì)自己的期許時(shí)，有這么一句話：“身非己有，不敢自私。”意思就是說(shuō)，我的身體不是屬我個(gè)人所有的，不敢只顧自己，有什么私心。這句話雖然有點(diǎn)自我標(biāo)榜的味道，但曹操當(dāng)初出山，還真不是為了私利，他是個(gè)使命感很強(qiáng)的 人。

曹操起初對(duì)自己的人生規(guī)劃是當(dāng)一個(gè)郡守，“建立名譽(yù)”，“除殘去穢”，清除地方上的丑惡現(xiàn)象，讓世人都明白他的志向，樹(shù)立自己的美好形象。后來(lái)形勢(shì)所迫，他不得不回家，但也不急著出來(lái)找工作，而是打算用二十年時(shí)間好好讀書(shū)，鍛煉身體，“秋夏讀書(shū)，冬春射獵”。但又迫于形勢(shì)，他的這個(gè)主觀愿望不能實(shí)現(xiàn)，不得不出來(lái)南征北伐，“為國(guó)家討賊立功”。

待在家里，他讀書(shū)打獵;出來(lái)，他討賊立功。進(jìn)退之間，他沒(méi)多少私心，有的只是使命感。沒(méi)有私心壅塞，沒(méi)有貪欲擁擠，就可以騰出更大的空間來(lái)干事業(yè)。其實(shí)，他也是給智慧騰出更大的空間，這樣事業(yè)就更游刃有余了。

莊子云：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺。”貪欲太深的人，聰明不成問(wèn)題，但智慧成問(wèn)題。曹操常常以智慧自許，他去西北和馬超打仗的時(shí)候，引來(lái)很多人圍 觀，曹操指著自己的頭，自負(fù)地說(shuō)：鄉(xiāng)親們，我沒(méi)什么好看的，又不是三頭六臂，只不過(guò)腦袋里多一點(diǎn)智謀而已，“唯多智”。為什么“多智”？和他物欲比較淡泊有很大關(guān)系。

所以，《魏書(shū)》記載，曹操每次臨陣時(shí)，“意思安閑”，好像沒(méi)事人一般，接下來(lái)便“變化如神”。從“安閑”中看出他從容，從容中看出淡泊，又從淡泊中生出智慧，所以他臨陣打仗不慌張，經(jīng)常能克敵制勝，其實(shí)這點(diǎn)和諸葛亮挺像的。

以清廉自奉，才能以豐厚奉他。關(guān)于曹操的大方，看過(guò)《三國(guó)演義》的人也清楚，老曹對(duì)關(guān)公可夠大方的：三日一小宴，五日一大宴;上馬一蹄金，下馬一蹄銀;又送錦袍、送赤兔。細(xì)節(jié)有些夸張，但還是有歷史依據(jù)的，史書(shū)記載他“得靡麗之物，則悉以賜有功，勛勞宜賞，不吝千金”，得了奢侈品，馬上賞賜給有功的人，只要功勞級(jí)別夠得上，絕對(duì)不吝惜千金。曹操正因?yàn)閷?duì)自己吝嗇，清空自己心里的貪欲，才能騰出這么多富貴賞給他人。這也是給智慧騰出空間的一個(gè)表 現(xiàn)。

所以說(shuō)，曹操的節(jié)儉清廉培養(yǎng)了其政治軍事才能，促成其偉業(yè)。在東漢末年那個(gè)紛爭(zhēng)的年代，如果貪欲太重，就會(huì)妨礙智謀的發(fā)揮，被其他軍閥滅掉是分分鐘的事。例如董卓、袁術(shù)和公孫瓚，都是一時(shí)豪杰，然而，董卓和公孫瓚建私人城堡，積聚糧草和財(cái)寶，以為高枕無(wú)憂，結(jié)果死得最早;袁術(shù)稱帝，極其奢華，“荒侈滋甚”，結(jié)果亡得最早，臨死前還嫌飯?zhí)冢饕厶恰？梢?jiàn)，清廉不只是個(gè)人品格修養(yǎng)，也是一種必需的政治軍事素養(yǎng)。

歷史秘密曹操賞關(guān)羽的或是從牙縫里省出來(lái)的

看歷史人物，不能光看他的自身修養(yǎng)，也要看時(shí)代。時(shí)代也在塑造人物，說(shuō)得具體一點(diǎn)，是時(shí)代的需要在塑造人物。

曹操出來(lái)創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，正是物質(zhì)條件極其艱苦的時(shí)候。東漢社會(huì)被極大破壞，遍地災(zāi)荒，糧草供應(yīng)很成問(wèn)題。曹操與呂布在北方鏖戰(zhàn)，屢次退兵，不是打不過(guò)呂布，而是打著打著沒(méi)糧草了，得回去找。

大家記得陳琳替袁紹寫(xiě)的聲討曹操的檄文吧，文中諷刺曹操派“摸金校尉”去掘墓。據(jù)說(shuō)中國(guó)的黃金存量在東漢末年忽然大幅度下滑，因?yàn)槊耖g怕黃巾起義，從而大量掩埋黃金所致。這也透露了一點(diǎn)：曹操集團(tuán)的財(cái)政很吃緊。

因此，曹操不得不節(jié)約開(kāi)支，以最大限度地供應(yīng)其軍事集團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)，例如他的《鼓吹令》就提到：手下的樂(lè)團(tuán)都是走路上班的，沒(méi)有馬騎，而且還精簡(jiǎn)人員，目的就在于“為戰(zhàn)士愛(ài)馬，為戰(zhàn)士愛(ài)糧”。節(jié)省出來(lái)，一切供應(yīng)前線。

在曹操的文件里，還能看到他的寒酸相。曹操的《軍策令》提到，當(dāng)初和袁紹交戰(zhàn)時(shí)，老袁有優(yōu)質(zhì)鎧甲一萬(wàn)副，而老曹只有二十副;老袁有戰(zhàn)馬鎧甲三百件，而老曹不到十件。

物力艱辛，曹操要戰(zhàn)勝袁紹，戰(zhàn)略物資不省著點(diǎn)用不行。而當(dāng)年曹操厚賞關(guān)羽，就是在他與袁紹決戰(zhàn)之前，正是最寒酸的時(shí)候，老曹為了留住人才，或許是從牙縫里省出來(lái)賞賜關(guān)羽的。關(guān)羽也是個(gè)明白人，一方面他是位不為物欲所動(dòng)的名士，一方面或許知道老曹不容易，因此走之前，掛印封金，統(tǒng)統(tǒng)都退掉了。

所以，我們很好理解曹操在奪取袁紹的鄴城之后，拿著那厚厚的財(cái)政統(tǒng)計(jì)簿和人口戶籍簿，為什么會(huì)歡喜得不得了。

總而言之，曹操的節(jié)儉，一方面是個(gè)人修養(yǎng)使然，另一方面也是軍事形勢(shì)使然。他的個(gè)人修養(yǎng)契合了時(shí)代的需要，契合了他的政治軍事才能，所以他成功了。

曹操是個(gè)很有爭(zhēng)議的人物，但是他對(duì)于事業(yè)和財(cái)富關(guān)系的處理，他在物質(zhì)生活上的淡泊清廉，還是值得后人學(xué)習(xí)的。而他在歷史上的成就，應(yīng)該和他的生活方式有關(guān)系。