諸葛亮不僅有才，而且相貌俊偉，據(jù)《三國志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮“身高八尺，猶如松柏”。但他卻選了一位“瘦黑矮小，一頭黃發(fā)”的丑女阿丑為妻，諸葛亮為何要娶丑女呢？

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，諸葛亮重才不重貌，是注重人的內(nèi)在美。阿丑自幼才識過人，頗有心計(jì)，諸葛亮早在成婚前就有所耳聞。這不無道理，但并非全部。

其實(shí)，諸葛亮娶阿丑，是出于一種政治上的考慮。《三國志·諸葛亮傳》裴松之注所引《褒陽記》記載：“黃承彥者，高爽開列，為沔南名士。謂孔明曰：‘聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪匹配。’孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。’”

另一種說法是諸葛亮家境貧寒，出身卑微，自幼喪父，少年時代便過著流離轉(zhuǎn)徙的生活，吃盡軍閥混戰(zhàn)的苦頭，深受強(qiáng)宗豪族的壓迫。后來跟著在南昌做豫章太守的叔父諸葛玄生活。14歲時，叔父因官被削而投靠了劉表;17歲那年，叔父死了，他從此沒了依靠，就在襄陽城西20里的隆中定居。他雖然住在鄉(xiāng)下，但他不想無聲無息地隱居一輩子，他時刻關(guān)心著國家的盛衰，有著為國家盡忠的抱負(fù)，懷著如此壯志雄心，他立志要登上政治舞臺而建功立業(yè)。

這種政治上的考慮無疑會影響到諸葛亮的婚姻大事，甚至還牽涉到了家人的婚事。這也是為在地主集團(tuán)的上層站穩(wěn)腳跟，以便今后一展鴻圖。為此，他在家庭婚姻方面，做了三件事：第一，他把姐姐嫁給了荊州地主集團(tuán)中在襄陽地區(qū)頗有名望的首領(lǐng)人物龐德公的兒子，龐德公對其賞識備至，稱他為“臥龍”，從此，他就在荊州站穩(wěn)了腳跟。第二，諸葛亮為弟弟娶了荊州地主集團(tuán)中在南陽地區(qū)數(shù)得著的人物林氏之女為妻。第三，也是最重要的，他自己擇婦結(jié)親，當(dāng)然要服從既留荊州又能結(jié)交望族這一政治目的，這也就是諸葛亮在荊州而不到其他地方去的原因。所以，諸葛亮娶了那個丑女黃氏。

諸葛亮為何不怕眾人恥笑，而娶丑女黃氏呢？換作別人也許他會猶豫，但是黃氏之女他就娶定了，一是因?yàn)辄S承彥在當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)聲望，二是因?yàn)辄S妻蔡氏和劉表的后妻是姐妹關(guān)系，做了黃家的女婿，就攀上了劉表這門皇親。

據(jù)《諸葛亮新傳》記載：當(dāng)黃承彥當(dāng)面問及諸葛亮?xí)r，他當(dāng)即“拜謝泰山”，一錘定音，把從未見過面的阿丑要了過來，從而為諸葛亮進(jìn)入地主集團(tuán)開了“綠燈”，他是無論如何也不會放棄這個“進(jìn)身之階”的。

從封建歷史文化來說，賢妻、美妻、正妻要相夫教子，幫助丈夫治理家業(yè)，諸葛亮深受傳統(tǒng)文化的熏陶，在自己的婚姻上，自然遵循“賢妻美妻”的風(fēng)俗，而據(jù)《三國志》記載，諸葛亮其后確實(shí)又要過一妾。但諸葛亮要丑婦的動機(jī)仍有爭論，待后人再研究探尋吧。