劉禪(shàn)(207-271)，字公嗣，小名阿斗。即蜀漢后主，劉備的長子。三國時期蜀漢第二任皇帝，公元223-263年在位。后蜀漢被曹魏所滅，劉禪投降曹魏，被封為安樂公。

“阿斗”的意思

劉禪，小名阿斗。據(jù)傳劉禪之母甘夫人因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。

劉禪，劉備之子，于劉備去世后繼位成為蜀國皇帝，軍國大事先后全權委任于諸葛亮、蔣琬等人，自己沒有什么表現(xiàn)。諸葛亮等賢臣相繼去世后，劉禪無力把持國政，宦官黃皓開始專權，蜀國逐漸衰敗。后魏朝大舉伐蜀，劉禪投降，舉家遷往洛陽，被封為安樂公，幾年后去世。劉禪，被劉備立為太子。劉備于公元223年四月二十四日駕崩，他于同年五月繼位，改年號為“建興”。劉禪庸碌無能。在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。幾次出兵北伐，攻打魏國，均遭失利。自諸葛亮死后，蔣琬和費祎輔政，他們遵行諸葛亮的既定方針，團結內部，又不輕易用兵，曾一度使蜀國維持著比較穩(wěn)定的局面。蔣琬、費祎之后，姜維執(zhí)政，多次對魏用兵無功，消耗了國力。而劉禪自諸葛亮死后，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權，結黨營私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請到沓中(今甘肅甘南州舟曲西北)種麥以避禍。至此，蜀國的基礎已大大動搖。公元263年，魏國分三路進攻蜀漢，魏將鄧艾抄小路攻入蜀中，劉禪派諸葛亮之子諸葛瞻阻擊鄧艾。諸葛瞻在綿竹戰(zhàn)死，魏軍進而逼近成都。這時，姜維率領的蜀軍主力還在劍閣駐守，毫無損傷。后主一聽敵軍逼近，慌作一團，不知所措。急忙召集大臣商議。有人建議后主逃向南中地區(qū)(今四川南部及云、貴部分地區(qū))，但那里情況復雜，能否站穩(wěn)沒有把握。有人建議東投孫吳，但孫吳也日益衰弱，自身難保。光祿大夫譙周力主降魏，后主竟采納降魏的建議，反縛自己雙手，出城投降鄧艾，并根據(jù)鄧艾的命令，下令蜀軍全部投降。蜀漢滅亡。

歷史評價

在世人的心目中，劉禪是平庸昏聵之君，在市井街頭的平頭百姓眼里，劉禪的形象始終是碌碌無為的的庸主一個，更有甚者稱之為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗，于是在我們國語的形容詞中，又多了一個“扶不起的阿斗”，有人預言，這個形容詞將流傳千年。阿斗真的扶不起嗎？他真的是個昏庸、愚鈍甚至有些弱智的君主嗎？《三國志》中有這么一段記載，說諸葛亮對射君(身份不可考)稱贊劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。“說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。”(劉備遺詔)意思是連諸葛亮都稱贊劉禪“智量甚大”，比想象中聰明，我還有啥擔憂的？表示鼓勵。諸葛亮不會阿諛奉承，劉備不會不識人，陳壽也不會弄虛作假，所以，劉禪絕不是像傳統(tǒng)觀念中那么無能。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”

事實上：“后主任賢相則為循理之君”。縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有董事長中在位時間最長的一個。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世后，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個群雄割據(jù)的動亂時代，能執(zhí)政這么久，劉禪肯定有其過人之處。有容人之量劉禪繼承帝位時，年僅17歲。劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”于是呼，“政事無巨細，咸決于亮”，所有的事情劉禪都“按丞相說的辦”。對于大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，“以父事之”。

后來劉禪年紀漸長，按照漢代朝廷的常規(guī)，諸葛亮應當逐漸地將大權交還給劉禪，讓劉禪順利“轉正”，徹底擺脫“見習”皇帝的命運。可是，諸葛亮仍緊握大權。諸葛亮的理由也很簡單，因為劉禪沒有工作經(jīng)驗，沒有治國經(jīng)驗，所以才總攬全局。這讓人不禁要問，劉禪現(xiàn)在是沒有經(jīng)驗，你不給他實踐的機會，他哪兒來的經(jīng)驗，他不是永遠沒經(jīng)驗嗎？諸葛亮帶兵出外征戰(zhàn)，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董允為侍郎，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵，“監(jiān)管”劉禪。在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調教不懂事、不聽話的孩子。對這些，劉禪一讓在讓，不想引起國內的政治混亂。諸葛亮發(fā)動北伐戰(zhàn)爭，劉禪雖然不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油。

可以說，劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，充分領會并嚴格執(zhí)行了劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩(wěn)定，這樣最終得實惠的還是老百姓。難怪有人評價劉禪“后主之賢，于是乎不可及”，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，對其他大臣也是如此。比如魏延叛亂被殺，劉禪對于魏延沒有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”魏延作為其父親最信任的將領之一，信任程度猶勝于馬超，怎么會忽然叛亂？說白了，魏延的智慧不比諸葛亮的差，不過是剛愎自用，人際關系不好，諸葛亮逝世后，諸葛亮利益集團沒人制服得了，所以被殺。劉禪以“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”來證明其志，這也一定程度上體現(xiàn)了他的智慧。畢竟陣前叛亂，可不是能以仁德和“念前功”就可以“賜棺槨葬之”的。劉禪生活腐化時，學者譙周和老臣董允上書勸柬，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。后主劉禪可能是中國歷代帝王里，對大臣動刀較少的一個了，這點非常難得。頭腦清楚、知人善用劉禪不僅有容人之量，而且頭腦清楚，知人善用，有很強的分析能力，絕對不是弱智。劉禪專用諸葛亮來治國，就是他聰明的地方，雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題，但是他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發(fā)展。所以即便在孔明死后，劉禪仍然繼續(xù)延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。諸葛亮急于北伐，劉禪此時頭腦非常清楚，他非常清楚魏蜀的實力根本不在一個水平線上，又不好直接反對，只能規(guī)勸諸葛亮說：“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”

盡管諸葛亮執(zhí)意北伐，沒有聽從劉禪的勸告，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈ァＴ谌耸氯蚊馍希瑒⒍U也表現(xiàn)出過人的一面。鑒于諸葛亮生前權力太重，劉禪廢除了丞相制。以費祎為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事;費祎以管軍事為主，兼管政務，軍政及內政大權不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現(xiàn)事無巨細，皆決于丞相一人，而自己則大權旁落的尷尬局面。蔣琬死后，劉禪更進一步“自攝國事”。任官封爵，要劉禪同意;人事任免，要劉禪同意;出兵征討，要劉禪同意，幾乎所有的大事，都要劉禪同意。劉禪總統(tǒng)一切，直接掌管蜀漢政權達19年之久。這一系列舉措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的嗎？《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭權被殺后，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為。”

一語帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩！”原來，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯淵的從妹，所以劉禪才這么說。之后，劉禪對夏侯霸“厚加爵寵”。劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過如此，足見劉禪絕非平庸之輩。作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，絕對不是昏庸低能之輩。樂不思蜀沒皮沒臉歷來各方專家對后主劉禪的評價一直囿于暗弱無能、賢愚不辨，其中最大的一個詬病就是不戰(zhàn)而降、茍且偷安。“樂不思蜀”一個詞語讓劉禪徹底被定格為一個反面人物，被認定是個沒皮沒臉的窩囊廢，從而對其進行口誅筆伐。話說曹魏兵圍成都，劉禪心里很清楚要是抵抗，士兵的傷忙一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮后，決定開門投降。劉禪投降后，北上到達洛陽，被封為安樂公。這樣一來，劉禪多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的姓名財產(chǎn)，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。對于劉禪不戰(zhàn)而降，實乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現(xiàn)實利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語，他沒有為一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命。

亡國之后，作為亡國之君，不僅劉禪自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養(yǎng)晦自保。某個西方的著名文學家說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”在劉禪表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機智。劉禪降魏后，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀地音樂，以觀察劉禪的反應。蜀國舊臣聽后無不現(xiàn)出悲慽之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、茍且偷安的皮相。

司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎么可以到這種地步！后來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”“樂不思蜀”這個成語從此誕生。說完這個話以后，劉禪帶來的一個舊臣就跑去找他說，不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然后把眼睛閉起來。果然，不久司馬昭再次問劉禪，說想念蜀國嗎？劉禪說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。司馬昭說不對啊，這話我怎么聽著不像你說的，像你某個大臣說的。劉禪馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這么說的！乍一看，劉禪的確是一幅沒皮沒臉的嘴臉，而且無恥到了無可救藥的地步。可細細一想，劉禪不如此回答又能如何？司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而“此間樂，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個煙霧彈，給司馬昭留下了：“我無憂矣”的好印象，成功地保住了性命。在當時的環(huán)境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。

在這個問題上，劉禪實在是一個能稱得起大智若愚的智者。在“成者王侯、敗者寇”的主導文化氛圍里，人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降后在洛陽的一段表演，為他博得了“全無心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的頭上，甚至連他的名字劉禪(Shàn)，我們也經(jīng)常錯誤地讀成Chán，可見世人對他的誤解之深了。歷史也好，現(xiàn)實也罷，你越是正著看，越看越是霧里看花，糊里糊涂;假若你顛倒過來，倒也能看出個一二來。在魏蜀吳三個企業(yè)集團中，劉禪領導的蜀國一直處于弱勢，然而41年來，劉禪能知人善任，公司穩(wěn)固發(fā)展，重現(xiàn)實輕面子，使百姓免受戰(zhàn)爭涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點？綜上所述，蜀漢皇帝劉禪有容人之量、頭腦清楚、知人善任，而且，樂不思蜀并不等于沒皮沒臉，所以，劉禪不是昏君。