契丹首領(lǐng)李盡忠反唐是因為受饑荒影響嗎？

李盡忠是契丹的首領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)契丹八部，在契丹部落中相當(dāng)有地位，他在世時一直帶領(lǐng)部落子民進(jìn)行著反唐運動，直到死去。那么李盡忠反唐是在什么時候，因為什么，結(jié)果又是如何呢？

早在貞觀二十二年時，契丹就內(nèi)附于唐朝，并且唐朝還在他們的故地設(shè)都督府，派官員管轄，封契丹首領(lǐng)為松漠都督管理本部事宜，雙方一直相安無事。在李盡忠的爺爺大賀窟哥去世后，阿卜固繼任松漠都督，開始反唐，后來被鎮(zhèn)壓。繼任松漠都督的李盡忠早期沒有什么反唐的跡象但也許是受阿卜固影響，反唐的種子已經(jīng)在心里中下，只等爆發(fā)。

696年是不平凡的一年，這一年契丹發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，同時也是李盡忠反唐的開端。受饑荒影響，契丹人民窮困潦倒，生活無以為繼，當(dāng)時營州都督不但不給予幫助，還多次對契丹部屬加以羞辱，這激起了李盡忠一行人的強烈不滿，反唐一觸即發(fā)。于是在這年六月，李盡忠?guī)ьI(lǐng)部眾攻陷營州，斬殺了守城都督，并且一路縱兵掠地，所向披靡。

李盡忠反唐的勢頭一發(fā)不可收拾，武則天立即派兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓，面對眾多的唐兵，在人數(shù)上吃虧的李盡忠沒有采取硬碰硬的對策，而是選取了有力的地形，將唐軍誘入陷阱，再一舉殲滅。靠著正確的計謀，以及部落子民的齊心，在黃獐谷一役中取得了絕對勝利。李盡忠反唐是在696年，為了反抗壓迫，反唐取得初步勝利。

李盡忠和耶律阿保機

李盡忠是契丹人，耶律阿保機也是契丹人，不過兩人所處的時期不同。李盡忠盛名在唐朝，而耶律阿保機卻是在遼代，那么李盡忠和耶律阿保機二人有什么關(guān)聯(lián)呢？

先說李盡忠，他是契丹八部的首領(lǐng)，繼承爺爺松漠都督的位置，在696年開始帶領(lǐng)各個契丹部落進(jìn)行反唐運動。李盡忠這個人足智多謀，驍勇善戰(zhàn)，頗得契丹族人愛戴。在這一點上李盡忠和耶律阿保機是一樣的，耶律阿保機從小就機智過人，且少數(shù)民族多虎背熊腰，身體健壯，常年的游牧和騎射生活練就了一身好本領(lǐng)。二人唯一的不同便是地位上以及職業(yè)上的，李盡忠只是軍事統(tǒng)帥，外加部落首領(lǐng);耶律阿保機則有更多身份，他是遼代的皇帝，是他創(chuàng)立了契丹，所以說李盡忠還得叫耶律阿保機一聲祖先，另外耶律阿保機還是政治家、軍事家和詩人。

據(jù)史料記載，耶律阿保機建立大遼后，皇族都要以開國皇帝耶律阿保機出生地為姓，原大賀氏、遙輦氏的契丹人也要以耶律為姓，所以李盡忠其實應(yīng)該姓耶律，但遼代時期本就反復(fù)，一會姓劉一會姓蕭沒個定論。而李盡忠那個時期遼代滅亡已久，唐朝又處于盛世，對于皇帝賜姓李這件事也欣然接受。

綜上所述，李盡忠和耶律阿保機其實是后代和先輩的關(guān)系，耶律阿保機創(chuàng)立了契丹族，才有接下來契丹首領(lǐng)李盡忠的出現(xiàn)。

李盡忠 李盡滅

李盡忠是唐朝時期一位杰出的契丹首領(lǐng)，深受契丹人民愛戴，然而提到李盡忠還會有另一個名字出現(xiàn)就是李盡滅，那么李盡忠、李盡滅究竟是什么關(guān)系，是像常人所想那樣二者必定有血緣關(guān)系嗎？

先來說說李盡忠這個名字的由來，李盡忠的契丹族，屬于大賀氏部落，所以李盡忠應(yīng)該叫大賀盡忠，他的爺爺叫大賀窟哥，然而也叫李窟哥，這是為什么呢？早在648年時，契丹就內(nèi)附于唐朝，受唐朝管轄，給部落首領(lǐng)賜封，并且將國姓李賜給他們，所以才有李窟哥、李盡忠的叫法，從某種意義上來說這是一種殊榮，可以和皇親國戚一個姓。李盡忠清楚了，那么李盡滅又是怎么來的呢？

李盡滅并不是李盡忠的兄弟伙姊妹，它是李盡忠的另一個名字，同樣是皇帝賜得，只不過是不同時期的不同皇帝。李盡忠在696年反唐后，先是攻占了營州，斬殺了守城都督，接著一鼓作氣，帶領(lǐng)集結(jié)起來的數(shù)萬軍隊，所向披靡。武則天派下去的軍官將領(lǐng)都沒討得便宜，并且在黃獐谷一戰(zhàn)中，唐軍派去的士兵全軍覆沒，武則天便將“李盡忠”改名為“李盡滅”，寓意軍隊全滅。

綜上所述，李盡忠、李盡滅其實是同一個人，不過不管是叫李盡忠還是李盡滅，他帶領(lǐng)的反唐戰(zhàn)役，為接下來的二百多年的少數(shù)民族反唐反斗爭開了一個好頭。