明代將領常遇春為何戰爭勝利后非要屠城殺降？

明朝名將常遇春英年早逝，后世對他的評價也是眾說紛紜，有人認為，常遇春的早逝是一種天譴與報應。雖說這種因果論不能全然讓人信服，但常遇春的殺降與屠城卻是鐵一般的事實。

元至正十八年九月，常遇春與陳友諒大戰，活埋投降士兵4000人。洪武元年，常遇春收取泰州后屠城。帶病北上滅元時，下令將魯中重鎮濰縣的全部元軍及大部分城內居民殺死，又在北伐時，東昌屠城，城內和附近村莊幾近斷絕人煙。1369年，征討平饒，血腥屠城。如此行徑在常遇春行軍途中大量發生，不勝枚舉。常遇春殺降屠城也成為人所周知的一件事，連朱元璋也常常叮囑他不要嗜殺。古語言之，殺降不詳。然而一代名將卻為何對“殺降屠城”情有獨鐘？一方面，對于放棄自己陣營轉而投靠自己的士卒，常遇春的心中有一種疑慮，認為可能是詐降。為了免除后患，便一氣殺死。此外，某些城池久攻不下，損失了常遇春大量的士兵，也極大的激怒了常遇春，破城之時便是泄憤之時。還有一種說法是，降兵亦要大量糧草養活，且收服不易，為了不給敵人留下翻盤的機會，常遇春選擇將降兵殺掉。不過即使身后白骨累累，也不能否定常遇春的赫赫戰功，他永遠是亂世用兵如神的一代名將，是朱元璋忠心耿耿的左膀右臂，亦是明朝軍功卓卓的開國功臣。

常遇春殺降

中國歷史上有個說法“殺降者不祥”，這句話大抵意思是，兩軍交戰時，如果勝負已經區分出來，對于繳械投降之人，應該不能殺害。如果進行屠城，那這就是不仁不義的舉動，將會遭到譴責。縱觀歷史上，喜歡殺降屠城之人，往往都沒有一個善終的下場。

常遇春是朱元璋手下的一員猛將，跟隨朱元璋征戰南北，是明朝的開國元勛之一。常遇春攻下一座城池后，他就要進行殺降屠城，為這事，朱元璋曾教訓過他，但是常遇春屢禁不止。

據說，常遇春在睡夢中，想起了自己小時候悲慘的生活，于是便下令屠城。等他從夢中醒來，發現士兵都不在帳營中，便問身邊的侍衛，士兵們身在何處？侍衛告訴他說，將軍命令屠城，戰士們得令后，便開始執行命令了。常遇春聽后，連忙收回兵令，可是士兵們已經殺了很多人，血流20多里。

朱元璋先后打敗了陳友諒等人的軍隊，統一了江南地區。便派遣徐達和常遇春帶兵北上，剿滅元軍，常遇春進入青島途中，包圍了濰縣城，因為城內的元兵誓死抵抗，使常遇春軍隊花費了很多時間，常遇春部下在這次斗爭中損傷慘重，但是最后還是攻下了縣城。常遇春十分惱怒，便下令屠城，將濰縣城內的居民和元兵全部都殺死。

朱元璋曾勸說常遇春，攻下了城池，得到了土地，但是沒有百姓的話，空城有何用？但是朱元璋并沒有讓常遇春改掉這一毛病。

后來，常遇春暴病而亡，享年四十歲。

常遇春是回族嗎

常遇春，明代著名將領。一直以來，常遇春的民族屬性都是眾人討論的對象。有人說常遇春是回族，是從東亞遷過來的穆斯林的后裔，之所以有很多人這樣說，也因為常遇春的后代中有很多信奉伊斯蘭教的教徒。在北京常營回族鄉，有家譜為證。

但正史從未提及常遇春的回族身份。常遇春出身于安徽懷遠縣，祖籍浙江臺州地區。在朱元璋率兵攻占和州時，投奔朱元璋，后跟隨朱元璋征討天下。從現有的資料來看，常遇春是漢族的可能性更大。據了解，在常遇春的出身地安徽懷遠有一本常氏族譜，上面記錄著常遇春、兒子常升、孫子常繼祖等人，具有較高的可信度。此外，常遇春死后葬于南京太平門外紫金山地區，碑上鐫刻"明故世祖開平王遇春常公之墓"。常遇春墓葬的方式完全按照漢族的禮儀進行厚葬，并未按照伊斯蘭教穆斯林的禮葬的方式進行安葬，從這個角度也可證明常遇春是漢族人。此外，常遇春的后裔中，有部分人信奉伊斯蘭教，但大多數人是不信奉的。據了解，常遇春的后代遍布云南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陜西、安徽等地，其中信奉伊斯蘭教的可能僅有十分之一左右，因為少部分的后代信奉伊斯蘭教便斷定常遇春是回族，確實沒有什么可信度。