昏招(昏著)是圍棋術(shù)語，意指高明的棋手出現(xiàn)不該出現(xiàn)的錯誤，把這個詞用在晚年的孫權(quán)身上是合適的。

吳大帝孫權(quán)，無疑是位博弈的高手，“有地數(shù)千里，立國數(shù)十年，以力戰(zhàn)為強，以獨任為能”，讓自詡英雄的曹、劉二人徒嘆奈何！然其晚年，于律政上又昏招頻出，把才俊之士殺的殺、徙的徙，逮之塵埃落定，悔之晚矣。“及其老也，賢臣死亡略盡”，話說這也叫自作自受吧。

縱容腐敗引內(nèi)訌

歷史上的南魯黨爭，又叫“二宮并闕”，指太子孫和與魯王孫霸在朝廷享受同樣的禮遇。按制度，太子作為儲君，儀仗、供養(yǎng)等各方面待遇理應(yīng)高于藩王。但孫權(quán)是情種啊，后宮妃嬪不少，他獨寵王夫人。孫和、孫霸，均為王夫人所出，愛屋及烏，對兩兒子的感情也就難分彼此。

僭越，本身就是一種腐敗。好比處長坐著廳長的車，科長拿了處長的薪水一樣。當然，這還不是主要的，問題在于，腐敗總是與政治相交織，總是會嚴重惡化政治生態(tài)，譬如出現(xiàn)官官勾結(jié)、利益輸送、拉幫結(jié)伙、人身依附等現(xiàn)象，畢竟人的劣根性之一，就是熱衷于和有特殊背景之人打交道。

由于孫權(quán)的縱容，孫霸如吸鐵石般的聚集了一幫“鐵桿兒”，與楊竺、全寄、吳安等腐敗分子迅速結(jié)成了小圈子，從而助長了孫霸的野心，----覬覦太子之位。于是他們大搞陰謀詭計，“圍獵”太子。

孫權(quán)那些日子倒還不算糊涂，聽聞和、霸不穆，遂以“精學(xué)”為由，下令兄弟二人從此不準見面。可是不見面就能相安了嗎？太子為求自保，固然小心謹慎，以淡化兄弟“矛盾”，人如其名，他確實做到了和為貴。但是魯王及其黨羽會放過太子嗎？太子的擁泵們會坐視不管嗎？雙方的斗爭仍然一度白熱化，或單挑、或群挑、或團戰(zhàn)，煞是熱鬧。

先是駐軍湘鄂西的陸遜上疏勸諫：“當使寵秩有差，彼此得所，(才能)上下獲安”。他還要求回京，當面“論適庶之分，以匡得失”。這個表態(tài)，讓孫權(quán)很為難。陸遜，婁縣華亭(今上海松江區(qū))人，曾因功封爵華亭侯，后又晉升婁侯，當時以丞相“總司三事，以訓(xùn)群寮”，以上大將軍、右都護，節(jié)制全國兵馬，在朝廷和軍中享有崇高威望。他一發(fā)話，其他支持太子的大臣，如太子太傅吾粲等紛紛上疏，要求皇帝明確太子與魯王的嫡庶之分。

顯然，陸遜的諫言是正確的。

所謂“在其位，謀其政”，讓太子、魯王回歸本位，各安本分，從根源上杜絕腐敗分子抱團，是治理兩派紛爭的上上之策。

然而孫權(quán)不準，使得魯王的氣焰更為囂張，不硬氣怕也不可能，他畢竟不是一個人在戰(zhàn)斗。太子的屁股是摸不得了，再摸，就是給父皇上眼藥，但太子的臂膀還是可以砍的。于是，針對陸遜、吾粲等人的詆毀行動開始了，造謠污蔑，無所不用其極，尤其楊竺炮制的“扒皮貼”最為犀利，剝繭抽絲，歷數(shù)陸遜二十條罪狀，其中有“婁人結(jié)黨，務(wù)以攻陛下親子為事”，分明是誅心且要命的節(jié)奏！說陸遜結(jié)黨營私，那不客觀，但受其影響并追隨他的門閥子弟、文武士族，確乎不在少數(shù)，坐實其“結(jié)黨”很容易。

孫權(quán)不便把陸遜怎么著，那是國家柱石呀！所以僅派了內(nèi)侍去訓(xùn)斥幾句拉倒。對其他人則毫不手軟，迅速的將吾粲下獄(七年后處死)，又將陸遜的外甥顧譚、顧承、姚信等太子近臣全部流徙蠻荒之地。陸遜聞之，憂憤難當，于次年即公元245年去世，太子孫和的境遇隨之岌岌可危。

是非不分搞清洗

話說孫和也夠倒霉的，夾著尾巴做了多年太子，不經(jīng)意間遭遇“兩股勢力”的絞殺，“魯王黨”在明處死磕，同父異母的大姐全公主，又在暗地里使絆子。全公主，閨名孫魯班，歷史上少有的悍婦之一。她倒不是對孫和有啥成見，而是喝王夫人的醋----覺得父皇過于寵愛王夫人，淡薄了本該屬于她的父愛。可是這兩種愛能相提并論嗎？莫名其妙！

由喝醋發(fā)展到憎恨，對女人而言，幾乎沒有過程。王夫人哪怕是極正常的言行舉止，在孫魯班看來都是極不正常對自己極不尊重的。就為了這點兒莫名的“仇恨”，她給太子母子扣上了兼具深度廣度的帽子。

247年，孫權(quán)生病，太子祭祀太廟為老爸祈福，順便到某個妃子的叔父家坐了坐，被孫魯班的哨探發(fā)現(xiàn)，她立馬告發(fā)太子不誠心，可能還借機策劃了什么，此所謂不忠不孝;同時，她又告訴孫權(quán)說，王夫人見您生病，不但不傷心，還面露笑容，此所謂不守婦道、薄情寡義。

孫權(quán)郁悶了，好像王夫人母子都是白眼狼似的。當然這也是活該！知子(女)莫如父，知妻莫如夫，一句誣告，他就信，老糊涂了不是。

249年，他終于發(fā)出暴烈的吼聲，下決心廢太子，順便測試一下，看看到底還有誰沒有和自己穿一條褲子。之前所有的口水戰(zhàn)、流徙等等，與這一年發(fā)生的事件相比，基本上都屬于小打小鬧小兒科。

古時候廢儲君，要按部就班落實，比如先軟禁，然后朝議，再然后才行文昭告天下。當孫和剛被軟禁，朝臣們即已嗅到了味兒。且不說文臣的反對折子如流水般涌向?qū)O權(quán)案頭，單說軍隊將士們，因為深受陸遜的影響，也齊刷刷站了出來！驃騎將軍朱據(jù)、尚書仆射屈晃等率領(lǐng)眾多將吏以行為藝術(shù)表示抗議----頭上抹泥，將自己捆綁，天天到宮門外鬧騰;隨后，無難督陳正、五營督陳象等人也上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，導(dǎo)致晉國大亂的史實據(jù)理力爭……

家屬干政，不啻現(xiàn)在是腐敗根源之一，古代亦然。

比如漢武帝搞“明堂辟雍”，以皇家禮制建筑，象征王道教化，其禮制核心就在于防范“婦人豫政事”。這其中雖有男尊女卑的糟粕，但是對于朝廷律政亦不乏積極意義。然而孫權(quán)似乎秀逗了，不去反思女兒的做法是否正當，而是將目光聚焦于臣子的“外王事功”，即文武群臣唯已故統(tǒng)帥馬首是瞻，跟皇帝的意見倒相左，眼里沒自己這個皇帝呀，他的自尊心傷不起了，一怒之下，將陳正、陳象滿門抄斬，朱據(jù)、屈晃等人各杖打一百。為平息眾怒，他還用了轉(zhuǎn)移矛盾的損招，賜死孫霸，以構(gòu)害孫和之罪誅殺全寄、吳安等“魯王黨徒”，連已死的楊竺也不放過，尸體扔進長江里喂魚。屠刀一舉，群臣再不敢說話。

次年，孫和被廢，七歲的孫亮做了太子。

人才凋零致滅國

對于孫和，時人后人不約而同的表示了惋惜。

如陳壽說：“和有好善之姿，規(guī)自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”裴松之說：“孫權(quán)橫廢無罪之子，為兆亂。”韋曜也說：“和少岐嶷有智意，……好文學(xué)，善騎射，承師涉學(xué)，精識聰敏，尊敬師傅，愛好人物。……及訪諮朝臣，考績行能，以知優(yōu)劣，各有條貫。”在這些人看來，廢長立幼倒在其次，主要是孫和德行尚可，若順利即位，東吳自不會出現(xiàn)“童孺而無賢輔”的窘狀。

孫權(quán)晚年也正窩心于此，曾打算復(fù)立孫和為太子，但其臂膀盡失，回來焉能再有作為？腸子都悔青了！他老淚縱橫地對陸抗說：“吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”言下之意，如果陸遜活著，我還愁什么！

瞧他為孫亮選的兩個輔政大臣，就知道有多無奈：

諸葛恪，陸遜稱他“氣陵其上，意蔑乎下”，本非安邦定國之才;滕胤，循規(guī)蹈矩有余，回籌轉(zhuǎn)策不足。此二人不是輔政的料，很快引發(fā)內(nèi)訌被殺。

東吳從此國力日衰，二十年后為晉所滅。

所謂“外王事功”，屬于古代官員基于“天理人心”的內(nèi)圣追求，即存有“保國保天下”的建功立業(yè)之心，沒把皇帝放第一位。就律政而言，此為正道，宜鼓勵而非打壓。孟子云：“民為貴，社稷次之，君為輕。”官員有民本思想當然好，如果沒有，那么退而求其次，具有外王事功之精神，亦無不可。有了這種精神，必能苛嚴治吏，有利于贏得民心、鞏固政權(quán)，取得長遠的發(fā)展。孫權(quán)晚年縱容腐敗，繼而無端廢太子，其間律政之昏招，導(dǎo)致人才凋零，教訓(xùn)深刻。陳壽尖銳批評道：“遂致覆國，未必不由此也”。

這個事件還存在一個假設(shè)空間，即如果沒有這些昏招，情況會怎樣？據(jù)史料分析，以陸遜為首的“太子幫”，賢臣、能臣云集。陸遜、陸抗父子，都是一代名將兄;吾粲有“卿相之骨”，朱據(jù)則輕財好施、才兼文武。陸遜的幾個外甥均非泛泛之輩，如顧譚“通敏有識斷，入宜委腹心，出可為爪牙”，顧承、姚信等“敦悅?cè)鍖W(xué)”，具參贊之才。長君、有德之君加賢臣、能臣的治國結(jié)構(gòu)，在歷史上一般被稱為“中興之相”。孫權(quán)去世時，孫和28歲，倘即位，保守估計也能活三十年。君臣一體，勵精圖治，西晉想滅東吳，委實不易。

歷史充滿變數(shù)，吳也許最終不敵晉，但國祚當不會定格于公元280年。可惜歷史不容假設(shè)，無法重來一回，嗚呼！