諸葛亮家產(chǎn)大不使內(nèi)有余帛 外有贏財(cái)
諸葛亮功高蓋世，按理說(shuō)應(yīng)該有不少財(cái)產(chǎn)，但事實(shí)上并非如此。其家庭財(cái)產(chǎn)清單足以讓貪官汗顏，讓清官受鼓舞，讓百姓肅然起敬。
關(guān)于諸葛先生的家庭財(cái)產(chǎn)，在《又與李嚴(yán)書(shū)》中有所表露。諸葛亮說(shuō)：“吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服。”這就是說(shuō)，他的家里沒(méi)有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒(méi)有。
在《自表后主》一文中，諸葛亮寫(xiě)道：“初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官。不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下
這份家庭財(cái)產(chǎn)清單充分地表明了諸葛先生是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國(guó)時(shí)期的官俸制度，這是一個(gè)很低的數(shù)字。
東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的妻舅家有田4700余頃，比諸葛亮多出數(shù)百倍。“子弟衣食，自有余饒”，是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關(guān)系在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養(yǎng)蠶等農(nóng)事活動(dòng)，以此來(lái)維持生計(jì)。
“至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官”意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長(zhǎng)尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒(méi)有別的生計(jì)，不搞經(jīng)營(yíng)，也不依靠別的收入發(fā)財(cái)致富。
“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”這一句話把諸葛先生的家產(chǎn)充分展現(xiàn)在世人面前，即內(nèi)無(wú)多余的衣物，外沒(méi)有多余的錢(qián)。諸葛先生是怎樣的一個(gè)官、具有何等的品質(zhì)，從其家庭財(cái)產(chǎn)清單上一看就能一清二楚。
為什么百姓對(duì)這樣一個(gè)家境“寒酸”的官員如此愛(ài)戴和難以忘懷呢？是因?yàn)榘傩斩茫阂粋€(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)好比一個(gè)大蛋糕，為官的如果少占一點(diǎn)，百姓就能多分一點(diǎn)。這，就是窮官受百姓尊敬的秘訣。
