劉備之所以不信任諸葛亮，主要是由于劉備對諸葛亮的軍事才能并不看好。諸葛亮用兵謹慎，不出奇招、險招。劉備求功心切，不欣賞這樣的謀士。所以劉備把他定位為相才，而不是帥才。

在《三國演義》當中，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，從此以后，劉備用兵打仗處處倚靠著這位神奇的軍師而獲得一個又一個的勝利，諸葛亮也被認為是三國時期最會打仗的人。然而，歷史的真相卻是：劉備在打仗方面不信任諸葛亮，諸葛亮在劉備在世之時，僅僅是負責打仗的后援工作。

《三國演義》里諸葛亮的戰(zhàn)功大部分是搶了別人的

《三國演義》里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、草船借箭，最后借來東風一把火燒了曹操的戰(zhàn)船取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。其實，這一切都是小說家的創(chuàng)作，放火的是東吳的周瑜和黃蓋，諸葛亮此時連官職都沒有，只是在完成了聯(lián)吳抗曹的外交任務后，便返回了劉備的身邊。真實的歷史中，劉備所倚重的參謀是法正。直到要了劉備老命的吳蜀夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮也是被安排留在后方。

劉備不看好諸葛亮的軍事才能

劉備之所以不信任諸葛亮，主要是由于劉備對諸葛亮的軍事才能并不看好。諸葛亮用兵謹慎，不出奇招、險招。劉備求功心切，不欣賞這樣的謀士。所以劉備把他定位為相才，而不是帥才。正如《三國志·諸葛亮傳》所說：“先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。”

劉備擔心諸葛亮和東吳交往太密

至于劉備不信任諸葛亮的第二個原因就比較隱晦了，大約是和諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳官居要職有關。建安二十年(公元215)，孫權派諸葛瑾到成都來討荊州，從此以后，直到劉備逝世，劉備就再也沒有給諸葛亮布置過軍事方面的任務，使他遠離了戰(zhàn)場。

明清之際的大思想家王夫之在其《讀通鑒論》中就有這樣一篇論述來說明這個問題，摘要譯述如下：“諸葛公之心，是一定要存漢的，一定要滅曹的。不交結東吳，則要受東吳的牽制而難以興起北伐之師。……而先主的心志則與此不同了。先主開始時想自強，后來則想自立為王，這種雄心不改，便與關羽合拍了。懷疑諸葛亮與東吳的交誼太深，而且還懷疑他與子瑜(諸葛亮兄長諸葛瑾的字)相勾結……”

諸葛亮一生中最大的失敗是什么？是沒能說服關羽聯(lián)吳抗魏嗎？是沒能阻止劉備伐吳嗎？是多次北伐勞而無功嗎？都不是。諸葛亮最大的失敗在于沒有成功地說服劉備奪取劉表治下的荊州。

當初諸葛亮在草廬之中，對劉備侃侃而談，提出了三分天下的戰(zhàn)略主張。這就是“隆中對”。隆中對力主聯(lián)孫抗曹，但其能夠得以施行的基本前提就是取得劉表治下的荊州。

同樣的一塊土地，什么時候奪取，從誰手上奪取，就戰(zhàn)略價值而言是完全是不一樣的。當時，曹操尚未進兵，孫權與劉表相持不下。

如果這個時候，劉備從劉表手中得了荊州，就是自家獨立的地盤，和外界不會有領土糾紛。這樣，曹操不能見劉備坐大，也會前來攻打。此時，聯(lián)孫抗曹，就順理成章。擊敗曹操之后，東吳也不可能提出荊州歸屬的疑問。這樣，諸葛亮的“隆中對”戰(zhàn)略才是真正得到了貫徹實施。

而這個最好的時機錯過之后，荊州的歸屬就有了很大的爭議。現(xiàn)在，諸葛亮靠著陰謀詭計，借著東吳之力，取了荊襄，但也為雙方今后的領土糾紛留下來隱患。這一刻，諸葛亮雖然靠“借荊州”得到了暫時的安寧，但此后，他再三抵賴不還荊州，在道義的對立面上越走越遠。

當關羽鎮(zhèn)守荊州后，其實已經(jīng)不能心平氣和地與東吳建立聯(lián)盟了。道理很簡單，你劉備是得利一方，當然是想維持現(xiàn)狀，保持和平合作的。但東吳這方連續(xù)吃虧，心理怎么能平衡呢？必然要想方設法，奪回荊州的。所以，關羽與東吳的交惡，其罪責也不能全部歸結于他心高氣傲，目中無人。真正的原因就在于諸葛亮沒能合理合法地早早奪取荊州。

也許有人會說，并不是諸葛亮不想早取荊州。他多次勸劉備趁早下手，只是劉備囿于道德約束，沒有聽取他的意見。但說而不服，說而不從，正是諸葛亮的缺陷與失敗。劉備并不是不能違背道德，只是你必須給他一個足以違背道德的理由。諸葛亮沒有找到這個理由，所以，錯失良機。

而另外一個與他齊名的龐統(tǒng)，就幫劉備找到了這樣的理由，讓劉備克服了道德障礙，直取西川。所以，責任還是要歸結到諸葛亮身上。諸葛亮對劉備說的那句“早晚讓主公在南郡城中高座。”看似自信自得，其實卻是錯誤可笑的。早晚有別，領地的戰(zhàn)略意義是必須考慮時間價值的。