劉文典是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一位國(guó)學(xué)大師，他具有傳統(tǒng)士大夫的傲骨與近代文人的氣節(jié)，顯現(xiàn)出“狷狂”模樣，他內(nèi)心追求的卻是獨(dú)立與尊嚴(yán)。下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位國(guó)學(xué)大師劉文典生平。

劉文典畫照

在劉文典幼年時(shí)，家里就請(qǐng)了私塾先生與美國(guó)基督教會(huì)院士，教他經(jīng)書、古文與英文，所以劉文典很早就接觸到了中國(guó)古典和西洋文化。后來(lái)劉文典就讀于蕪湖安徽公學(xué)，受教于陳獨(dú)秀、劉師培等名師。在此學(xué)習(xí)時(shí)，劉文典接觸到了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思潮，后來(lái)，他東渡日本留學(xué)，結(jié)識(shí)了章太炎先生，成為章門弟子。

1911年，辛亥革命爆發(fā)后，劉文典回國(guó)擔(dān)任當(dāng)時(shí)具有極大社會(huì)影響力的《民立報(bào)》編輯和英文翻譯。時(shí)隔不久，劉文典與范鴻仙等人赴安徽蕪湖，決議成立討袁第一軍、第二軍，醞釀?dòng)懺袆?dòng)。后來(lái)“二次革命”失敗，袁世凱通緝革命黨人，劉文典不得已再度赴日本。

1914 年7月，中華革命黨成立大會(huì)在東京召開，孫中山任總理。劉文典經(jīng)人介紹，任中華革命黨黨部秘書，主要負(fù)責(zé)孫中山英文電報(bào)的起草工作。袁世凱倒臺(tái)后，劉文典回國(guó)，經(jīng)陳獨(dú)秀引薦，在北京大學(xué)擔(dān)任預(yù)科教授，并兼任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門教員。

1926年，劉文典在安徽致力于籌建安徽大學(xué)，安徽大學(xué)成立后，劉文典被推舉為文學(xué)院籌備主任，并代行校長(zhǎng)之職，主持校務(wù)。后來(lái)因在維護(hù)學(xué)生利益時(shí)頂撞了蔣介石，于 1928年辭去了安徽大學(xué)職務(wù)，重回北京大學(xué)任教。

1942年，有西南聯(lián)大的學(xué)生請(qǐng)劉文典到普洱的磨黑講學(xué)。后來(lái)因小人誣陷，西南聯(lián)大解聘了劉文典，但不久劉文典就在友人的推薦下到云南大學(xué)任教，抗戰(zhàn)勝利后，劉文典選擇留在云南大學(xué)任教，與家人留在了云南，一直到去世。以上是劉文典生平介紹。

劉文典軼事

劉文典一生針砭時(shí)弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中卻有一次心甘情愿地接受別人的“棍棒”。劉文典說(shuō)：“我一生除了被一位老和尚打過(guò)，沒(méi)有誰(shuí)敢打我，蔣介石雖然把我關(guān)進(jìn)牢房，并不敢動(dòng)手打我。”這位老和尚是誰(shuí)呢？

劉文典照

劉文典任教清華大學(xué)時(shí)，遇到一個(gè)佛學(xué)上的難題，需要解決難題，北京西山的香山寺藏經(jīng)閣藏有大量珍貴的佛經(jīng)資料。劉文典決定去香山寺查閱資料。雖然他不是佛家子弟，但是主持特許他借閱書籍，借書前，住持將本寺的借書規(guī)定講述了一遍。住持走后，劉文典在念經(jīng)堂看書到深夜，他有些疲倦了，見(jiàn)室內(nèi)有一張空床，劉文典就躺在床上看起書來(lái)。不知不覺(jué)中睡著了，手中的佛經(jīng)也就隨之掉在地上了。住持本想與他談?wù)摲饘W(xué)，進(jìn)來(lái)一看這情景，非常生氣，拿起掃帚就打過(guò)來(lái)。吃過(guò)一頓“棍棒”之后，劉文典頓時(shí)清醒，他一面苦苦求饒，一面在佛堂內(nèi)抱頭鼠竄。住持見(jiàn)他甘心挨打，并沒(méi)有大師架子，也就轉(zhuǎn)怒為喜。

從件劉文典軼事中，他們不打不成交，這次事情之后，劉文典和老和尚成了好朋友。不久，住持到清華大學(xué)拜訪，劉文典還專門設(shè)素齋招待。劉文典后來(lái)回憶此事說(shuō)：“我的腦袋雖然不太高貴，但也不是任何人可以打的。但這次挨打應(yīng)該，君子不可失諾！”面對(duì)強(qiáng)權(quán)敢于以身犯險(xiǎn)，而失信于一個(gè)普通的佛門中人卻甘愿挨打，這就是一代國(guó)學(xué)大師的可敬之處。

對(duì)劉文典的評(píng)價(jià)

劉文典，是安徽合肥人，曾在北京大學(xué)、國(guó)立安徽大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、云南大學(xué)任教，是一位杰出的國(guó)學(xué)大師、文史大師，是五四時(shí)期知識(shí)分子的典型代表之一，劉文典善于狂言妙論、見(jiàn)解獨(dú)到，極具傳統(tǒng)士大夫的傲骨，呈現(xiàn)在世人面前的是一副“狂生”模樣。那么世人對(duì)劉文典的評(píng)價(jià)又如何呢？

劉文典照片

劉文典師承劉師培、章太炎，結(jié)交胡適，自稱“十二萬(wàn)分”佩服陳寅恪，在西南聯(lián)大中文系任教時(shí)，不把朱自清、沈從文這些“才子”出身的教授放在眼里。

追隨過(guò)孫中山，營(yíng)救過(guò)陳獨(dú)秀，驅(qū)趕過(guò)章士釗，痛斥過(guò)蔣介石。他內(nèi)心追逐的永遠(yuǎn)是獨(dú)立與尊嚴(yán)，堅(jiān)守的是對(duì)社會(huì)命運(yùn)的思考與悲鳴。

對(duì)劉文典的評(píng)價(jià)的重要一部分便是劉文典的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。劉文典一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“一字之微，征及萬(wàn)卷”便是劉文典的治學(xué)格言。劉文典學(xué)識(shí)淵博，一生主要從事高等教育和學(xué)術(shù)研究，講授的課程有《淮南子研究》、《莊子研究》、《先秦諸子研究》、《大唐西域記研究》、《論衡研究》、《杜甫研究》、《史通研究》、《校勘學(xué)》、《文選學(xué)》等，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才，并且做出了重要貢獻(xiàn)。劉文典的主要著作包括《淮南鴻烈集解》、《莊子補(bǔ)正》、《說(shuō)苑斠補(bǔ)》、《三余札記》、《群書校補(bǔ)》、《杜甫年譜》等，他在學(xué)術(shù)上的地位和對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念。