探秘清朝初期的“五大臣” 與國休戚與共

清朝是皇太極改掉的名字，努爾哈赤建立的是后金政權，努爾哈赤所建立的后金政權是少不了這五個人的幫助的，他們就是清朝初期地位顯赫的五大臣。

天命九年（1624年）秋，后金朝廷最后一位開國元勛、64歲的何和禮病卒于沈陽的官署之中，風燭殘年的努爾哈赤聞訊后悲傷不已，他向蒼天哭訴道：“朕所與并肩友好諸大臣，何不遺一人，以送朕之終耶？”努爾哈赤白手起家、統(tǒng)一女真，可以說，他是一名身經(jīng)百戰(zhàn)的職業(yè)軍人，勇武果敢，與戰(zhàn)友之間袍澤情深。

“一無所有時得到的鐵”

據(jù)《朝鮮宣宗實錄》的記載，公元1583年努爾哈赤起兵時部屬不過30人，從各種史料中我們大約可以確定的人如下：舒爾哈齊、雅爾哈齊、穆爾哈齊、阿敦、勞漢、額亦都、完布祿及子安費揚古、巴遜、巴海、常書、揚書、噶哈善哈斯虎。他們中有努爾哈赤的同族兄弟，有最早結盟的盟友，還有一直陪伴在努爾哈赤身邊的古楚們。

影視劇中努爾哈赤與古楚們

古楚，即滿語gucu之音譯，意為“同伴、朋友”。但在部落時期的女真社會中gucu一詞并不單純是指志同道合的人，它指代的是一種特殊的階級群體，凌駕于諸申（juxen，意為依附民）、阿哈（aha，意為奴隸）之上，類似于蒙古社會的“那可兒（伴當）”。我們可以參考前蘇聯(lián)學者符拉基米爾佐夫的觀點來理解古楚群體的性質：“蒙古史的各種資料經(jīng)常提到伴當，即主要以戰(zhàn)士的資格為氏族和部落首領服役的自由人。古代蒙古的伴當在許多特點上，一方面類似古代日耳曼首領們的親兵，另一方面也類似古代羅斯諸侯們的衛(wèi)士。”古楚的來源主要有三種，即“慕義歸附”者、因功簡拔的“家人（booi niyalma）”和戰(zhàn)敗歸降者。

努爾哈赤記掛古楚們的生活，《滿文老檔》中曾有記載：“某賢良僚友漸致于富，某賢良僚友雖出大力而家境貧寒。孰娶妻不睦，苦于無力更娶。孰喪偶而苦于無力再娶”，這正是他對古楚們“毋視為編氓，望待之如骨肉手足”的真實記錄。建國稱汗后的努爾哈赤曾把古楚們比作“一無所有時得到的鐵”，認為他們對自己而言是比金子還要寶貴的財富。古楚隊伍的存在與壯大，促進了努爾哈赤汗權的確立與鞏固，而古楚們則在汗的“恩養(yǎng)”下獲取自己追求的財富與地位，其中的一些佼佼者還憑借卓越的軍功躋身決策層，成為努爾哈赤倚靠之股肱之臣，如后金開國之初的“五大臣”。

后金開國的“五大臣”

所謂“五大臣”是指在后金建國之初，地位僅次于諸貝勒、與汗同聽國政的五位佐命元勛，他們是弘毅公額亦都、直義公費英東、溫順公何和禮、達爾罕轄扈爾漢、敏莊公安費揚古。其中額亦都和費英東的靈位，至今還作為“meiren adafi guculefi banjiha amban”（并肩為友而生之大臣），安奉于故宮太廟努爾哈赤神主的兩側，彰顯著有清一代絕無僅有的配享太祖的殊榮。

沈陽故宮太廟努爾哈赤神主與配享太廟的額亦都、費英東靈位額亦都：大清第一勇士

鈕祜祿·額亦都早在努爾哈赤起兵前三年便已經(jīng)追隨在他身邊，史書稱他“歸太祖最早，巍然元從，戰(zhàn)閥亦最多”。公元1587年，額亦都領兵攻巴爾達城，他利用夜色掩護率先登城，守城兵士驚起，箭如雨下，他身中五十余創(chuàng)卻堅持拼殺不肯退卻，最終攻下堅城。凱旋之際，努爾哈赤親自為他設宴慰勞，不但將此役所俘獲的人口全部賜給了他，還賜予其“巴圖魯（baturu，意為勇士、英雄）”之號，這大約算得上是清代有記載的第一個巴圖魯賜號。

后金國政初定之際，額亦都更是位列五大臣之一，被授予一等大臣、左翼總兵官之職，成為八旗軍隊歷史上第一任左翼四旗（鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗）總指揮官，堪稱努爾哈赤“左膀”之將。除卻這些推恩、賞賚，努爾哈赤還將自己的女兒許配給額亦都，并為兒子皇太極迎娶了額亦都的女兒為妻，即太宗元妃鈕祜祿氏。后金天命六年（1621年），額亦都從軍克遼陽，不久病死，終年六十歲。在他病重之際，努爾哈赤“車駕臨視，垂泣與訣”，死后又三次“親臨痛哭”。清崇德元年（1636年），額亦都被追封為弘毅公，后世帝王贊譽他“忠勇忘身，有始有卒，開拓疆土，厥積懋焉”。

所謂虎父無犬子，額亦都的后人們在清初的政壇上也多有建樹。他的兒子中有七人因功得爵，其中五子阿達海、七子漠海、十三子超哈爾均戰(zhàn)死沙場；十六子遏必隆不但是康熙初年輔政大臣之一，還育有孝昭仁皇后和溫僖貴妃，真正是“圣眷優(yōu)渥”之臣。即便是在清中葉平回部、征緬甸、大小金川等戰(zhàn)事中，額亦都的子孫中還有11人參戰(zhàn)并各樹勛功，這種與國休戚與共的家世實在令人贊嘆。