清朝康熙皇帝為何那么厲害！原因就在這里
當(dāng)歷史走入清朝，中華古國(guó)被鐵騎女真統(tǒng)領(lǐng)，出現(xiàn)了一位雄才大略的、堪與前世明君比肩的君王：康熙帝。他尊孔子，研漢學(xué)，以仁德治天下，為一百三十余年的康乾盛世奠下堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。他的飽學(xué)和好學(xué)也為后世贊嘆和敬仰。
對(duì)康熙帝來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一件樂(lè)事，每讀書(shū)必有所得，能夠開(kāi)茅塞增智慧，因而他因讀書(shū)而心悅。
他曾經(jīng)說(shuō)：“朕自五齡即知讀書(shū)，八齡踐祚，輒以學(xué)庸訓(xùn)詁詢(xún)之左右，求得大意而后愉快。”
小小年紀(jì)的康熙帝，在祖母的“鞠養(yǎng)教誨”下，即已每日刻苦學(xué)習(xí)，“日所讀者，必使字字成誦，從來(lái)不肯自欺。”
清朝的崛起和立國(guó)依靠的是武力，在明朝前期滿洲連文字都沒(méi)有，努爾哈赤時(shí)期剛剛創(chuàng)造了文字。所以清朝初期的滿洲大臣多為軍事貴族，以能戰(zhàn)善騎為榮而恥于讀書(shū)。康熙帝卻從年少時(shí)代即被中華文化深深吸引，十六歲親政以后，他更是迫切希望學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō)和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
康熙十年(1671年)，時(shí)年十八歲的康熙帝在保和殿隆重舉行“經(jīng)筵禮”，告祭先師孔子，舉行“開(kāi)學(xué)典禮”，由翰林院的大儒為他授課。開(kāi)始時(shí)，講經(jīng)每隔一天進(jìn)講一次。兩年后的康熙十二年二月(1673年)，康熙帝將之改為每天一講，“學(xué)問(wèn)之道，必?zé)o間斷，方有裨益，以后寒暑不必輟講”，從此以后天天如此，年年如此。康熙帝每天到乾清門(mén)聽(tīng)政，處理政務(wù)后，即到懋勤殿聽(tīng)課，一天也不耽誤。“經(jīng)筵”后來(lái)成為清朝皇帝自我學(xué)習(xí)的制度，一直延續(xù)到清末。
他任命一批通熟儒家經(jīng)典和歷史知識(shí)的漢人官員擔(dān)任經(jīng)筵講官，又從翰林院選出10人充當(dāng)“日講官”，為他講解《四書(shū)》、《五經(jīng)》等儒家經(jīng)典兼其它的典籍。講課的老師，被稱(chēng)為“經(jīng)筵講官”，簡(jiǎn)稱(chēng)“講官”或者“日講起居注官”。“講官”者，只負(fù)責(zé)講課，“日講起居注官”除了講課，還負(fù)責(zé)記錄皇帝每天的活動(dòng)。
康熙帝學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，儒家經(jīng)典及各學(xué)派著作，幾乎無(wú)所不包。歷史也是他學(xué)習(xí)的一門(mén)主課，《史記》、《資治通鑒》、《春秋》等，都是必讀之書(shū)。記述清太祖、太宗的實(shí)錄，也是他每日必讀之書(shū)。當(dāng)代的書(shū)籍，他也會(huì)要求講官釋義。著名的理學(xué)大臣熊賜履是他從小的老師，著有《學(xué)統(tǒng)》、《閑道錄札記》等書(shū)籍，他也要求熊賜履講解給他聽(tīng)。康熙帝聽(tīng)完課后，“有疑必問(wèn)”，老師則需有問(wèn)必答。
在典籍和文學(xué)上不斷進(jìn)取的康熙帝，漸漸產(chǎn)生了身邊應(yīng)常有翰林侍值的想法，說(shuō)：“朕不時(shí)觀書(shū)寫(xiě)字，近侍內(nèi)并無(wú)博學(xué)善書(shū)者，以致講論不能應(yīng)對(duì)。今欲于翰林內(nèi)選擇博學(xué)善書(shū)者二員，常侍左右，講究文義。”
于是四年后的康熙十六年(1677年)十一月，二十四歲的康熙帝下諭在早年讀書(shū)處的南齋設(shè)立了南書(shū)房。南書(shū)房就成了皇帝專(zhuān)門(mén)讀書(shū)、日講官傳授文化的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所。這一年的十二月十七日，翰林院的侍講學(xué)士張英、內(nèi)閣撰文中書(shū)高士奇以南書(shū)房侍從身份入侍內(nèi)廷，南書(shū)房成了一個(gè)內(nèi)廷的正式機(jī)構(gòu)。
官員凡被召入南書(shū)房侍讀，時(shí)稱(chēng)“入值南書(shū)房”，或稱(chēng)“入侍內(nèi)廷”。入值南書(shū)房的官員均是當(dāng)時(shí)的飽學(xué)之士，基本都是漢族官員。
康熙帝的南書(shū)房講官，著名的有很多，其中一個(gè)叫高士奇的，與康熙帝的關(guān)系頗有意思。
高士奇是浙江錢(qián)塘人，家貧無(wú)資，肩扛破被舊褥徒步入京鄉(xiāng)試。落第后在康熙的滿族重臣明珠看門(mén)人的家里教館為生。一日，明珠要寫(xiě)文字，找不到人代筆，看門(mén)人推薦高士奇，明珠試其文筆，他一揮而就，明珠大喜將他薦用至內(nèi)廷，得到康熙帝的贊賞。于是選入翰林院，入值南書(shū)房，參與書(shū)寫(xiě)密諭及編輯講章、詩(shī)文等事。
康熙帝跟熊賜履、李光地學(xué)習(xí)朱熹理學(xué)，跟湯斌學(xué)習(xí)易經(jīng)，跟沈荃和勵(lì)杜訥學(xué)習(xí)書(shū)法，張英更是康熙帝年輕時(shí)隨時(shí)請(qǐng)教的好帝師;與此同時(shí)，他還努力學(xué)習(xí)掌握西方近代自然科學(xué)，諸如數(shù)學(xué)、物理、天文、地理、醫(yī)學(xué)等。數(shù)十年如一日，康熙帝歷經(jīng)了前后幾十位頂尖的國(guó)學(xué)大師的侍陪、傳授，以及一些西人大臣的指點(diǎn)，終于成為通曉天文地理的學(xué)者型皇帝。
對(duì)康熙帝來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是件樂(lè)事，所以“聽(tīng)政之暇，即于宮中批閱典籍，殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不疲”。國(guó)事無(wú)論多忙，他都不忘讀書(shū)。平定吳三桂叛亂時(shí)，朝中之事千頭萬(wàn)緒，他仍能于繁忙中“孜孜于經(jīng)史之學(xué)”。
康熙帝說(shuō)：“帝王勤求治理，必稽古典學(xué)，以資啟沃之功”。起初，康熙帝通過(guò)閱讀史書(shū)總結(jié)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，和漢臣們探討治國(guó)之道。慢慢地，南書(shū)房成為康熙帝決定朝廷重大事務(wù)的場(chǎng)所。
深厚的儒學(xué)基礎(chǔ)，令康熙帝以“仁、義、禮、智、信”為本治國(guó)，也令他更明了興文教、重教化的意義。他認(rèn)為：“法令禁于一時(shí)，而教化維于可久。若徒恃法令，而教化不先，是舍本而務(wù)末也。”
康熙帝說(shuō)：“夫天道人道必待人而后興。”皇帝須代表天意，要做好人，做人也要符合天意，有了好人才有天下的興旺。刻苦讀書(shū)使他“明天道，得天助”，終成千古傳頌的一代明君。
