曹操有五個(gè)女兒(曹節(jié)，曹憲，曹華，及清河公主，金鄉(xiāng)公主)，但卻只有三個(gè)女婿。其中清河公主嫁給了夏侯楙，魚豢在《魏略》中說(shuō)他“楙性無(wú)武略，而好治生”，而蜀國(guó)大將魏延評(píng)其“聞夏侯楙，主婿也，怯而無(wú)謀”，都說(shuō)其怯懦無(wú)謀更無(wú)勇，雖官至大將軍，但卻無(wú)甚建樹，全靠其父高安侯夏侯惇與曹操的交情，他本人也與曹丕的關(guān)系好。

而金鄉(xiāng)公主則嫁給了曹操小妾尹氏與前夫何進(jìn)之子所生的兒子何晏。何晏是當(dāng)世才子，一流帥哥(傅粉何郎)，還是魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者之一。

而其余三個(gè)女兒(曹節(jié)，曹憲，曹華)則嫁給了同一個(gè)人，三女共侍一夫，他就是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。這是一樁典型的政治婚姻，全是曹操所為。但或許連曹操也想不到，這樁原本充滿悲劇性的婚姻，后來(lái)卻成就了一段懸壺濟(jì)世的佳話。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)于建安元年(公元196年)被時(shí)任兗州刺史的曹操迎駐洛陽(yáng)，并賜曹操節(jié)鉞，標(biāo)志曹操開始了"奉天子以令不正”，"挾天子以令諸侯”的時(shí)代開始，也意味著獻(xiàn)帝被曹操所控制，再次成為傀儡。他心有不甘，先是"暗下衣帶詔"，令車騎將軍董承，左將軍劉備，長(zhǎng)水校尉種輯，將軍吳子蘭，王子服等人謀殺曹操。

敗露后，其皇后伏氏又要求其父伏完誅曹，再次敗露。曹操殺了伏后及伏氏宗族及伏后與劉協(xié)所生皇子，所誅幾十上百人(《三國(guó)志.魏書》)。之后，曹操把三個(gè)女兒嫁與劉協(xié)，并威逼獻(xiàn)帝立其女曹節(jié)為皇后，以達(dá)其利用獻(xiàn)帝為其政治服務(wù)爭(zhēng)天下的目的。曹操死后，其子曹丕繼魏王位。東漢氣數(shù)已盡，曹氏在北方的地位已相當(dāng)鞏固，獻(xiàn)帝劉協(xié)也就失去了作用，反而成了曹丕稱帝的障礙。但為了讓天下服氣，直接稱帝又不行，于是曹丕便于公元220年12月10日，迫使獻(xiàn)帝禪位于他，即為魏文帝，尊操為魏武帝。隨后劉備，孫權(quán)也相繼稱帝，真正三國(guó)時(shí)代由此開始。

劉協(xié)禪位于曹丕后，被封為山陽(yáng)公(今河南焦作)，食邑萬(wàn)戶。允許他在其封地內(nèi)"奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀"(《三國(guó)志.魏書》)。但實(shí)際被軟禁于封地，后皇后曹節(jié)經(jīng)爭(zhēng)取，也獲準(zhǔn)來(lái)山陽(yáng)伴劉協(xié)，成了山陽(yáng)夫人，還為劉協(xié)生了一對(duì)雙胞胎。

遠(yuǎn)離了政治爭(zhēng)斗的中心，劉協(xié)很快融入民間，關(guān)心民生，體會(huì)百姓之苦。他與夫人曹節(jié)一起，利用宮中學(xué)來(lái)的醫(yī)術(shù)，以醫(yī)為業(yè)，懸壺濟(jì)世，為病人解除痛苦。他們夫婦常在封地內(nèi)的云臺(tái)山采藥，常常是自采的藥不要錢，外面買的象征性收點(diǎn)本錢，而且針灸，拔罐也不收錢。因而深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞鳎?quot;敬之如父母"。至今，云臺(tái)山附近百家?guī)r上嵇山亭內(nèi)的石刻畫像中還有"山陽(yáng)公行醫(yī)圖"。

除了行醫(yī)，他還在封地內(nèi)開辦教育，給窮人的孩子受教育的機(jī)會(huì)。在劉協(xié)夫婦的治理下，山陽(yáng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)多年休養(yǎng)生息后，人民安居樂(lè)業(yè)，百業(yè)興旺。

劉協(xié)從皇帝兌變鄉(xiāng)村醫(yī)生，雖失去了昔日皇家權(quán)力的光環(huán)，但卻找到了人間的溫情。他們夫婦為民解難免費(fèi)行醫(yī)，深受擁護(hù)，至今仍有關(guān)于他們的很多美談。

由于夫婦二人一同行醫(yī)，當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q他們?yōu)?quot;龍鳳醫(yī)家"。

山陽(yáng)人民改稱劉協(xié)為"大人"，曹后為"美人"，尊他倆為父母，簡(jiǎn)呼劉協(xié)為大，曹后為美。久之，直至今天，當(dāng)?shù)孛耖g通呼父親為大，母親為美。

《三國(guó)演義》上的劉協(xié)，從始至終都是一悲劇形象。但在正史《三國(guó)志.魏書》中，被廢為山陽(yáng)公后，晚年的劉協(xié)，與民為樂(lè)，助民解困，懸壺濟(jì)世，免費(fèi)行醫(yī)，且嬌妻相伴，子孫繞膝，盡享天倫，子孫也多生活于山陽(yáng)一帶。這也算是對(duì)他不幸的前半生的補(bǔ)償吧。也說(shuō)明，劉協(xié)并非無(wú)能，只是作為東漢末代皇帝，面對(duì)早已腐朽不堪，病無(wú)可救，狼煙四起的王朝，民心已失，無(wú)力回天;但他卻在人生的另一條路上，顯示了自身的價(jià)值。