“夏侯氏十三四歲時，在譙縣本鄉(xiāng)居住，有一天到山上打柴，給張飛的軍士捉住，張飛細問情由，知她是良家女子，就娶她為妻。”

“即日起，在全國范圍內(nèi)征集三國猛將張飛夫人夏侯氏的圖文資料，以在云陽張飛廟內(nèi)重塑張飛娘娘塑像。”昨日，云陽縣文管部門向全國多家歷史文物研究單位求助，希望文物和史學專家提供有關張飛娘娘夏侯氏的歷史資料，尤其是涉及容貌方面的資料。云陽當?shù)匚氖穼＜艺J為：“猛將張飛有家有室，但張飛廟里卻沒有張飛娘娘的身影，這不能不說是一大遺憾！”

張飛廟內(nèi)猛將“孤獨”

張飛廟位于云陽縣境內(nèi)，屬國家級重點文物保護單位，該廟是一組有1700多年歷史的古代建筑群，集唐宋元明清歷代建筑精華于一身，廟內(nèi)保存了大量珍貴字畫碑刻，被譽為“巴蜀勝景、文藻勝地”。受三峽工程影響，2002年10月，有關部門決定對張飛廟整體搬遷保護。據(jù)云陽縣文管所負責人介紹，在張飛廟閉館搬遷過程中，文管部門極力想恢復“文革”時期被毀的夏侯氏塑像，但未能如愿。

2003年7月19日，西移32公里的張飛廟搬遷復建保護工程主體部分竣工并接待游客。按照“修舊如舊，不改變現(xiàn)狀”原則，閃亮登場的張飛廟新館讓無數(shù)游客傾倒，一些曾多次觀光游覽過舊館的旅客也大為贊嘆：“新舊對比，幾乎看不出什么差異。”但令人頗感遺憾的是，由于新館內(nèi)沒有恢復張飛娘娘塑像，有家有室的猛將張飛依然“孤獨”。

“文革”時期“娘娘”被毀

據(jù)史料記載，三國猛將張飛有家有室，妻子夏侯氏乃魏將夏侯霸的從妹(叔伯家的妹妹)。“夏侯氏十三四歲時，在譙縣本鄉(xiāng)居住，有一天到山上打柴，給張飛的軍士捉住，張飛細問情由，知她是良家女子，就娶她為妻。”“文革”時期，張飛廟受到空前損壞，夏侯氏塑像被當作牛鬼蛇神清掃。后來，在恢復張飛廟文物過程中，再也沒有重塑夏侯氏的像，而將廟內(nèi)專門的“娘娘殿”改為了“偏殿”。

云陽當?shù)匚氖穼＜曳Q，雖然有關部門極力想恢復張飛娘娘塑像，可因為毀壞時間較早，沒有多少人記得張飛娘娘的相貌。2002年10月，在張飛廟閉館搬遷過程中，云陽縣文管所曾先后向國內(nèi)數(shù)十家歷史文物單位求助，希望他們能夠幫忙描繪娘娘容貌，好在新館開館時讓夫人同張飛“并駕”接待游客，但這一愿望因種種原因沒能實現(xiàn)。

專家盼望“夫妻”團聚

據(jù)老人們描述，原張飛廟內(nèi)的張飛娘娘塑像高近3米，基座高近1米。關于張飛娘娘塑像的由來，比較為人接受的一種說法是：清嘉慶年間，人們?yōu)榱藟鹤∶蛯堬w的“火氣”，在正殿旁邊增修娘娘殿，供奉張飛夫人夏侯氏的塑像。

對于此次向全國征集張飛娘娘的歷史資料，云陽縣文管所負責人接受采訪時道出了初衷：一方面，張飛確有夫人，但張飛廟卻沒有她的塑像，這從親情、家庭方面來說是一個遺憾;另一方面，如果能夠重新塑好娘娘的像，也將為庫區(qū)旅游“錦上添花”。該負責人借助本報表達了誠摯愿望：希望有曾經(jīng)見過夏侯氏塑像，或者對當年歷史有所研究、能夠提供一些夏侯氏容貌資料者，熱心地當一回“紅娘”，牽一根“紅線”，“讓夏侯氏與張飛在廟內(nèi)團聚。”紅潮網(wǎng)摘編自：《華西都市報》2006年5月29日，作者：徐建，原題：《張飛守空廟急征“夫人”團聚》