此人設(shè)立不得人心的酷刑 死后卻被稱為“文公”
昨天我們說了風(fēng)火戲諸侯最受益的一個人秦襄公。
秦襄公是秦莊公的兒子，在犬戎及申侯聯(lián)軍進(jìn)攻周幽王的時候，他率兵勤王;又在周幽王失掉鎬京而死以后，護(hù)送幽王的兒子周平王離開危險地區(qū)到洛陽去建立新的國都。
此后，周平王把秦襄公由“附庸”之邑主升為“諸侯”。周平王還把當(dāng)時尚在犬戎手里的渭水兩岸之地，以岐為界，岐以西的地方給秦襄公。周平王說：“你能拿回來，這些地方以后就是你的了。”
于是，秦襄公繼續(xù)對犬戎作戰(zhàn)，擴(kuò)疆拓土，打到了岐山附近。
秦襄公死后他的兒子秦文公接班，并在郿縣一帶建立了新的國都。
秦文公在位時子承父業(yè)，繼續(xù)對犬戎發(fā)動進(jìn)攻作戰(zhàn)，并大敗犬戎，收復(fù)了歧山以東的不少土地，當(dāng)然，他不敢私吞，派人去洛陽，把這片新收復(fù)的土地獻(xiàn)給周王的王廷。
秦文公在位有五十年之久。他除了為秦國擴(kuò)疆拓土，還給中國留下了一段很有爭議的遺產(chǎn)。
那就是司馬遷說的：文公創(chuàng)行了“滅三族”的殘酷刑罰。
司馬遷在《史記·秦本紀(jì)》中說：“(文公)二十年，法初有三族之罪”。由此可以確定，誅三族確立于秦文公。“三族”，據(jù)《史記·集解》所載：“張晏曰：父母、兄弟、妻子也。如淳曰：父族、母族、妻族也”。從世代上講，是以犯人為中心的從父親到兒子的三世代。
也就是說一個人一旦犯了法，其父族，母族，妻族都要受到牽連。所謂“滅三族”就是把這三族的人全部給殺了。
不過這種很不文明的刑罰與禮俗雖然是秦文公所創(chuàng)，但其很有可能是戎俗，因為此時的秦國已經(jīng)占領(lǐng)了大部分犬戎的土地，是為了順應(yīng)自己臣民的風(fēng)尚而加以采行的。
當(dāng)然，對于這種一人犯罪而連坐到親人的族刑，最早見于《史記·商君列傳》的“收司連坐”，所以連坐作為一種刑罰在夏商時期就已有。據(jù)《尚書·甘誓》篇載有夏啟討伐有扈氏時的軍令：“用命，賞于祖;弗用命，戮于社，予則孥戮汝”。這種一人犯罪牽連全家的刑罰既是族刑的最初表現(xiàn)，也是后來的“親屬連坐”的最初形態(tài)。(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
