不過，司馬炎雖然比不上那些雄猜之君，但也絕非庸碌無為、得過且過之輩。

《晉書？武帝紀(jì)》稱司馬炎“寬惠仁厚，沈深有度量”、“明達(dá)善謀，能斷大事，故得撫寧萬國，綏靜四方”。

實(shí)際上，也正是司馬炎宇量弘厚，才逐漸讓舉國上下因多年離亂、分裂及司馬氏得國不正而堆積的躁氣、佞氣、怒氣、怨氣平息下來，也才使得原來漂如浮萍的帝國根基，逐漸有所著落。

司馬炎開國伊始，即詔令“除舊嫌，解禁錮，亡官失爵者悉復(fù)之”。又詔“鄧艾雖矜功失節(jié)，然束手受罪。今大赦其家，還使立后。興滅繼絕，約法省刑”。不久，連曹魏以來的漢室禁錮也解除了。

史載高陽(河北高陽)人許奇在武帝時(shí)為太常丞，而許奇老父許允為文王司馬昭所殺。司馬炎經(jīng)常要去太廟搞點(diǎn)兒燒香磕頭等迷信活動什么的，朝中大臣議論：許奇是受害之門，萬不可讓他接近左右，還是讓他遠(yuǎn)離京城、到封國藩鎮(zhèn)去做“長史”吧。但司馬炎不同意，說許允素有人望，而許奇也是難得人才，不僅沒有讓其到外地去，反而擢升為祠部郎。

嵇康父子也是如此。嵇康被司馬昭殺后，其子嵇紹也由執(zhí)掌吏部的山濤山巨源引見，在武帝惠帝朝做了侍中。這也是個(gè)皇帝身邊的位置。

讓有殺父之仇的人近侍身旁，沒有恢弘氣度，放到現(xiàn)在，也很少有人能做得到。

還有一件事也能看出武帝的氣量。

282年，司馬炎率群臣到洛陽南郊祭祀天神，禮畢，問司隸校尉(約相當(dāng)于京都保安司令兼紀(jì)檢委書記)劉毅：“我能和漢代的哪一個(gè)皇帝相比？”

估計(jì)司馬炎心里想的不是高祖武帝，也是文帝景帝什么的，沒想到劉毅回答：“桓帝、靈帝。”這二位爺差不多也算亡國之君了。司馬炎很吃驚，問道：“怎么會到如此地步？”劉毅毫不掩飾地說：“桓帝之世雖賣官售爵，但把錢留給官府。陛下如今賣官售爵，卻中飽私囊。”司馬炎雖不高興，但還是自我解嘲說：“桓靈之世聽不到你這樣大膽的言論，而現(xiàn)在我身邊卻有你這樣的直臣，可見我還比桓靈二帝賢明。”

在對待曹魏遜帝曹奐、俘虜來的吳蜀二末帝劉禪孫皓的態(tài)度上，司馬炎猶不失仁者之風(fēng)。這幾位爺，都是王侯封著，錦衣玉食供養(yǎng)著，得終天年。特別是曹魏王室，司馬炎受禪當(dāng)時(shí)，即“封魏帝為陳留王，邑萬戶，居于鄴宮;魏氏諸王皆為縣侯”。過了不久，又“詔陳留王載天子旌旗，備五時(shí)副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣”，還“除魏氏宗室禁錮”。

我覺得曹奐這小日子，應(yīng)該過得比當(dāng)皇帝時(shí)成天擔(dān)驚受怕好多了。

劉禪孫皓也不差。司馬炎曾詔“賜安樂公劉禪子弟一人為駙馬都尉”;孫皓降后，封孫皓為歸命侯，拜其太子為中郎，諸子為郎中。

難怪劉禪在洛陽都有點(diǎn)兒“樂不思蜀”了。

正是武帝的不失厚道，才逐漸消除了由司馬昭大肆誅殺曹魏舊臣給大家留下的陰影，也逐漸使社會平息議論，人心漸漸收攏到晉統(tǒng)中來，國家逐漸進(jìn)入正軌。

《武帝紀(jì)》雖然對武帝多所詬病，也不得不稱贊武帝此舉十分明智：“雅好直言，留心采擢，劉毅、裴楷以質(zhì)直見容，嵇紹、許奇雖仇讎不棄。仁以御物，寬而得眾，宏略大度，有帝王之量焉。”

司馬炎寬厚包容，與大臣們相處也比較隨和。