洪秀全的性格特征，和普通人并沒(méi)有什么兩樣。他原名洪火秀，廣東花縣官祿布村人，出生于嘉慶十八年(1814年)十二月初十日，家中兄弟三個(gè)，洪秀全排行老三。洪秀全的父親名叫洪鏡揚(yáng)，家中有幾畝地，數(shù)頭牛，家道還算殷實(shí)，所以還有余錢(qián)給洪秀全讀書(shū)考秀才。

天王洪秀全

說(shuō)到考秀才這件事，實(shí)在是洪秀全心中永遠(yuǎn)的痛，把他給害苦了。小時(shí)候的洪秀全還算聰穎過(guò)人，十三歲就通過(guò)縣試當(dāng)上童生，取得考秀才的資格，但秀才這道坎，愣把洪秀全活活逼上絕路！

現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，成千上萬(wàn)的讀書(shū)人中，金榜題名的能有幾個(gè)？洪秀全在最基礎(chǔ)的考秀才這一關(guān)上，就狠狠跌了跟頭：從十六歲那年開(kāi)始，他老人家連考三次，成績(jī)是一次比一次差。最為可恨的是，每次初試，洪秀全的名次總在前十，但到院考復(fù)試的時(shí)候，卻總是無(wú)一例外地落選。

希望越大，失望也就越大，初試名列前茅，復(fù)試給刷了下來(lái)，心中的憤懣當(dāng)然可想而知。是天意弄人嗎？不是。從洪秀全留下的詩(shī)詞作品來(lái)看，廣州府的主考官是公正的。要是不信，看看洪秀全的大作就知道了，什么“手提三尺定山河，四海民家共飲和;虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂(lè)如何”，“龍潛海角恐驚天，暫且偷閑躍在淵”等等，言語(yǔ)粗鄙俗套，而后來(lái)天王在天京留下大量的打油詩(shī)歌，讀來(lái)更是讓人噴飯不已。

據(jù)后人總結(jié)，縣試考童生和府試考秀才，最重要的是文才要好。正因?yàn)槿绱耍牟懦霰姟ⅰ肮P端常帶感情”的梁?jiǎn)⒊艜?huì)在十二歲就考上秀才，十七歲就中了舉人。就洪秀全當(dāng)時(shí)的文筆，考不上那真是一點(diǎn)都不冤。

屢屢落第的洪秀全，沒(méi)有那樣的耐性，家里的經(jīng)濟(jì)條件也不允許他繼續(xù)讀書(shū)。由此，洪秀全對(duì)這個(gè)狗屁考試和清王朝恨得牙直癢癢。他撕了那些圣賢書(shū)，滿腔怒火地發(fā)誓：“再也不考清朝試，再也不穿清朝服，老子以后要自己開(kāi)科取士！”

這活脫脫就是一個(gè)頑劣學(xué)童的形象。

不過(guò)，最后他還真做到了。打下天京后，洪秀全果然自己開(kāi)科取士。只可惜，洪秀全因考不上秀才而恨上孔老夫子，所到之處砸孔廟，燒儒書(shū)，那些自小熟讀孔孟之書(shū)的士子們，避之還唯恐不及，哪里還敢前來(lái)應(yīng)考呢？！沒(méi)人來(lái)考，最后就強(qiáng)索那些讀書(shū)人去應(yīng)試，甚至逼出人命。劉邦當(dāng)年也不讀書(shū)，拿儒冠當(dāng)尿壺，但經(jīng)人點(diǎn)撥后卻對(duì)知識(shí)分子禮敬有加，這也許是劉邦開(kāi)辟三百年漢朝，而洪秀全十一年就倒臺(tái)的原因吧？

知識(shí)分子的支持，太重要了！

洪秀全當(dāng)然沒(méi)有那份灑脫，考試的失敗讓他得了一場(chǎng)大病，四十多天里高燒不止。在昏迷當(dāng)中，洪秀全做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)黃衣童子來(lái)到他床前，并用轎子把他抬上天堂，看見(jiàn)一個(gè)身著龍袍、留著金色胡須的威嚴(yán)長(zhǎng)者，將他的肚腹剖開(kāi)，把污穢的內(nèi)臟洗滌后重新縫入。

隨后這個(gè)身材高大的長(zhǎng)者自稱是他的父親，并告訴他妖魔正在禍害人間百姓，要洪秀全去與妖魔決戰(zhàn)，于是洪秀全舞著寶劍，殺向人間，他的兄長(zhǎng)耶穌則手捧金印，發(fā)出火光，令妖魔喪膽。

昏迷中的洪秀全，經(jīng)常高呼“殺妖”！家人以為他得了神經(jīng)病，大為驚恐。后人常常以為這個(gè)夢(mèng)是洪秀全和馮云山為了欺騙會(huì)眾而編出的一個(gè)神話，但從洪秀全多次引用來(lái)看，他可能的確是做過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)的原型，可能來(lái)自于他曾經(jīng)瀏覽過(guò)的一本宗教小冊(cè)子，盡管他當(dāng)時(shí)可能沒(méi)太在意。人發(fā)燒時(shí)出現(xiàn)幻覺(jué)本不稀奇，洪秀全此次劫后余生，對(duì)夢(mèng)見(jiàn)的東西深信不疑，也屬正常。

高燒退后，洪秀全卻又恢復(fù)了正常，拿起儒家課本準(zhǔn)備再次趕考。但很不幸的是，第四次又告落榜。自此以后，洪秀全對(duì)考試徹底死心。1843年他聯(lián)合好友馮云山和堂弟洪仁玕，創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”，自行洗禮入教后干出了一番敲砸孔圣人牌位的大膽行動(dòng)。但是，這種過(guò)激行為最后害得洪秀全連塾師的飯碗也給弄砸了。

丟了飯碗后，洪秀全便和馮云山離開(kāi)老家，到廣州一帶開(kāi)始了一邊販賣(mài)筆硯，一邊傳教的游歷活動(dòng)。但由于廣州一帶的經(jīng)濟(jì)文化水平較高，洪秀全粗淺的宗教理論根本就吸引不了人。

失望之余，二人決定溯西江而上，去廣西繼續(xù)發(fā)展。道光二十四年(1844年)夏天，兩人來(lái)到了洪秀全的表兄王盛均所在的貴縣賜谷村傳教。但由于他們?yōu)榱诵麄魃系郏圃煊绊懀旬?dāng)?shù)丶漓氲摹巴辽瘛苯o砸了，引起當(dāng)?shù)厝说墓矐崳酥缓美仟N離開(kāi)，洪秀全灰心喪氣地返回了老家花縣。

和洪秀全不同的是，馮云山是個(gè)實(shí)干家，為人堅(jiān)忍不拔，凡事不肯輕言放棄。在洪秀全返回老家后，馮云山繼續(xù)留在廣西桂平一帶，一邊教書(shū)糊口，一邊積極傳教，教化了楊秀清、蕭朝貴等大批革命骨干，創(chuàng)下了革命的根據(jù)地。

洪秀全回到花縣也沒(méi)閑著，他在這兩年多時(shí)間里，一邊教書(shū)，一邊日夜不停地搞理論創(chuàng)作，寫(xiě)出了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的“老三篇”：《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》(后來(lái)完成)，為革命提供了重要的理論指導(dǎo)依據(jù)。

但洪秀全真懂基督教嗎？未必。洪天王最初的理論依據(jù)，來(lái)自于一本名叫《勸世良言》的小冊(cè)子，是一個(gè)叫粱發(fā)的中國(guó)人所寫(xiě)。梁發(fā)本是一個(gè)印刷工人，識(shí)字不多，后因?yàn)閹陀?guó)傳教士馬禮遜印刷《圣經(jīng)》而皈依了基督教，成為中國(guó)本土的第一個(gè)華人牧師。后來(lái)，梁牧師就自己寫(xiě)了《勸世良言》，其中主要是《圣經(jīng)》的原文和梁牧師的學(xué)習(xí)體會(huì)，比較適合初學(xué)者。

洪秀全后來(lái)也意識(shí)到自己的理論水平不行，1847年他決定到香港向美國(guó)牧師羅孝全學(xué)習(xí)，并看到了真正的《圣經(jīng)》。但當(dāng)他向羅牧師講述他那奇異的夢(mèng)后，羅牧師拒絕了洪秀全施洗禮的要求，讓洪天王到死也沒(méi)能做成真正的基督徒。

天王玉璽

那羅牧師為什么會(huì)拒絕給洪秀全施洗禮呢？原因就是那個(gè)夢(mèng)。當(dāng)羅牧師聽(tīng)到洪秀全自稱夢(mèng)中上帝稱他為兒子的時(shí)候，大為驚駭，認(rèn)為這根本就是一種玷污上帝的異端思想，完全沒(méi)有達(dá)到基督徒最基本的要求。最可惱的是，在洪秀全的主持下，天父上帝后來(lái)又添了幾個(gè)兒子，如東王楊秀清、南王馮云山等，甚至還有個(gè)女婿西王蕭朝貴，如果上帝知道了，不被氣得吐血才怪呢。

洪秀全的宗教理論，最大的硬傷是不懂基督教的“三位一體”說(shuō)。所謂“三位一體”，指的是圣父、圣子、圣靈三位一體，并非是分開(kāi)的三個(gè)神。洪秀全說(shuō)自己夢(mèng)中見(jiàn)到天父和天兄，并自稱自己是天父的小兒子，這根本就是對(duì)上帝大不敬的忤逆思想。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，要怪只能怪梁發(fā)那個(gè)《勸世良言》小冊(cè)子沒(méi)有講清楚，洪秀全見(jiàn)到小冊(cè)子里說(shuō)“救世主天兄耶穌贖罪功勞”，就以為“三位一體”是三個(gè)人，并把自己當(dāng)成上帝的小兒子也給列了進(jìn)去。幸好這是在中國(guó)，要是在中世紀(jì)的歐洲，洪秀全這樣胡說(shuō)八道非被當(dāng)成異端燒死不可。

不僅如此，洪秀全還對(duì)基督教的儀式作了本土化的改進(jìn)。比如拜上帝教的布道，洪秀全就結(jié)合了中國(guó)特色的道士作法，把布道的文稿當(dāng)眾焚燒，甚至鳴放鞭炮，弄得熱熱鬧鬧，倒也蠻吸引人。后來(lái)由布道衍化出來(lái)的“講道理”活動(dòng)，更是形式多樣，五花八門(mén)。

最要命的是，基督教主張逆來(lái)順受，并不強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，洪秀全卻動(dòng)輒說(shuō)要“斬邪留正”，斬殺“清妖”，和真正的基督教相去十萬(wàn)八千里。更為搞笑的是，洪秀全居然不知道基督教最重要的節(jié)日圣誕節(jié)，太平天國(guó)也從來(lái)不過(guò)圣誕節(jié)。相反，他倒是創(chuàng)立了一些獨(dú)有的節(jié)日，如“爺降節(jié)”、“東王升天節(jié)”、“哥降節(jié)”等，實(shí)在是讓歐洲的基督教會(huì)大跌眼鏡。

當(dāng)然，洪秀全獨(dú)創(chuàng)的“教義”也不是一無(wú)是處，比如勸誡戒酒戒鴉片等還是不錯(cuò)的，有詩(shī)為證：“煉食洋煙最顛狂，如今多少英雄漢，多被煙槍自打傷;即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯。請(qǐng)觀桀紂君天下，鐵桶江山為酒亡。”

雖然洪秀全的教義不是那么正宗，但也足以奠定他后來(lái)太平天國(guó)理論家和精神領(lǐng)袖的地位了。洪秀全后來(lái)返回廣西和馮云山會(huì)合，他沒(méi)有料到的是，短短三年間，馮云山已經(jīng)在紫荊山打開(kāi)局面，開(kāi)創(chuàng)了革命的新天地，并擁有了近三千的信教會(huì)眾。

洪秀全最為人指責(zé)的是他的偽善。他自己在《原道醒世訓(xùn)》里宣傳說(shuō)：“天下多男人，盡是兄弟之輩;天下多女子，盡是姐妹之群;何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念？”但說(shuō)的一套，做的卻是另一套。這個(gè)污點(diǎn)，不是靠刷點(diǎn)石灰就可以抹去的。

太平天國(guó)里等級(jí)森嚴(yán)，特權(quán)現(xiàn)象極為嚴(yán)重。雖說(shuō)人人平等，但在圣庫(kù)制度下，高層過(guò)著荒淫奢侈的生活，當(dāng)然是“無(wú)處不飽暖”，但下面的會(huì)眾卻一無(wú)所有，過(guò)著集體供應(yīng)的生活。在革命早期，甚至還別男女，拆分家庭，會(huì)眾娶老婆組建家庭都在禁止之列，而天王、東王、翼王等人卻擁有眾多的妻妾，甚至連洪秀全十歲的兒子，那個(gè)還沒(méi)完全發(fā)育的小天王都有四個(gè)老婆。