說朱溫是流氓，這完全是從人性的角度上去理解的。作為五代十國時期，后梁朝的開國皇帝，朱溫是一個很復雜的人物。我們且不論他在歷史中的功過是非，也不探討他的手腕與心機，單說生活上的朱溫，說說朱溫和女人的那些事兒。

中國古代的荒淫帝王，可謂不勝枚舉，但無論怎樣排序，朱溫都堪稱其中的佼佼者和集大成者。我們只要看看《資治通鑒》上的簡略記載，就能窺見一斑。一次朱溫去魏王張宗奭的府邸避暑，看到丫鬟侍女玲瓏凸凹、春衫薄透，于是獸性大發(fā)，饑不擇食，“亂其婦女殆遍”。張府上上下下，凡是女的，一個沒走手。這體力，這身板兒，這功夫眼兒。

其實皇帝荒淫，并不就算流氓。皇帝是天子，代表上天來打理人間的一切事物，人世間的一切那都是皇上的，任由皇帝去治理或糟蹋，也包括女人。然而像朱溫這樣不分時間場合，完全由著性子，張狂到恣意妄為的地步，則實在令人咂舌。更為荒唐的，他連自己的兒媳婦都不放過，“諸子雖在外，常征其婦入侍，帝往往亂之”。兒子們?nèi)ネ饷娲蛘蹋瞎褍合眿D叫來侍寢，如此人神共憤的舉動，稱其為流氓都太抬舉他了。

可是，就是這樣一個霸蠻到不把女人當人、倫理道德全失、人性完全泯滅的獸性皇帝，卻始終對他的第一個老婆張氏禮敬有加，不敢有絲毫的褻瀆。

據(jù)《舊五代史》記載，對張氏，“溫雖虎狼其心，亦所景伏”(《舊五代史》)。心如豺狼的朱溫，在張氏面前恭恭敬敬、服服帖帖，這塊堅硬的泥土是徹底讓張氏這水給和稀了。這也讓我們看到了朱溫的另一面。朱溫為什么單單對張氏如此恭敬，我們可以從以下幾個方面去分析。

首先說，朱溫很喜歡張氏。這一點很重要。在路衛(wèi)兵看來，男女之間，只有真心喜歡，才會彼此尊重，甚至有所畏懼。和后來后宮那些女人所不同的是，張氏是朱溫一見鐘情的女人，也就是說，他們之間有感情基礎，最起碼就朱溫而言是這樣的。張氏本名張惠，和朱溫是老鄉(xiāng)，都是碭山(今安徽省北部)人。張惠人很漂亮，朱溫早就“私心傾慕”，并“有麗華之嘆”(《舊五代史》)，喜歡程度可見一斑。

麗華之嘆，說的是光武帝劉秀的老婆陰麗華。當時的劉秀和現(xiàn)在的朱溫一樣，還是一個落拓的破落戶，并沒有發(fā)達，而陰麗華則是遠近聞名的富家女，很漂亮。劉秀當時給自己規(guī)劃的人生目標有兩個，“仕宦當作執(zhí)金吾，娶妻當?shù)藐廂惾A”(《后漢書》)。朱溫同樣發(fā)出“麗華之嘆”，對張惠的滿意度肯定是百分百。

因為喜歡，也就特別重視。娶張惠時，朱溫還在帶兵打仗，條件不允許，按說應該特事特辦，但朱溫卻“以婦禮納之”(《舊五代史》)，敲鑼打鼓，鄭重其事的把張惠娶過門。人都有向善的一面，不忍破壞那些美好的東西，即便這個人是個十惡不赦的渾蛋。面對如此中意的老婆，朱溫沒有理由不去尊重。

再有，就是張惠有讓朱溫折服的氣質(zhì)。張惠出身官宦之家，父親曾任宋州刺史，殷實而富足的家庭，詩書禮儀的熏染，本身就容易培養(yǎng)出氣質(zhì)型美女。《舊五代史》上說她“賢明有禮”，賢惠而知禮節(jié)。這是一個女人素質(zhì)和素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，并非一日之功，也不是誰想學就學得來的。

朱溫其實也有一定的素質(zhì)，他也是出身詩書之家，父親朱誠“以《五經(jīng)》教授鄉(xiāng)里”(《新五代史》)，最少也算個民辦教師，起碼的家教還是有的。這就讓張惠的氣質(zhì)更加彰顯，因為朱溫懂得欣賞，就不致出現(xiàn)牛嚼牡丹的尷尬。況且朱溫娶張惠，在當時頗有攀附之嫌，畢竟那時朱溫還沒有飛黃騰達。以低就高，在勢頭上也矮著一截。

更重要的，喜歡一個人有時能夠形成依賴，這種依賴又會加深喜歡的程度。朱溫娶得嬌妻，什么事都愿意和張惠商量，“每軍謀國計，必先延訪”(《舊五代史》)，軍國大事，先征求張惠同志的意見。甚至“或已出師，中途有所不可，張氏一介請旋，如期而至”(《舊五代史》)，有時大軍都開拔了，張惠突然覺得有什么不妥，叫朱溫回來，朱溫也是二話不說立馬回兵，不打了。如此一來，張惠簡直成了朱溫的賢內(nèi)助，朱溫更加離不開她了。

最后一點，張惠人很聰明，處事很靈活。隨著事業(yè)的飛黃騰達，朱溫不會再在意張惠的家世，隨著時間的流逝，朱溫也不會再在乎張惠的美貌。這就像從戀愛而至婚姻，沒了當初激情的粘合，便需要通過經(jīng)營來維系。

雖然史書沒有具體記載張惠是如何經(jīng)營他和朱溫之間的感情與婚姻的，但舉一反三，我們可以從兩個小事上，了解一下張惠的處事風格。

張惠和朱溫有個兒子，就是后來的郴王朱友裕。在攻打泰寧軍節(jié)度使朱瑾時，朱友裕因為沒有趁勝追擊，朱溫便懷疑他和朱瑾私通，罷了他的兵權，要治他的罪。朱友裕一害怕，腳底下抹油，跑山里躲著去了。張惠想念兒子，便悄悄叫人找到朱友裕，讓他回來給父親請罪。

結果朱溫氣還沒消，還是要殺他。張惠一著急，鞋都沒顧上穿，跑到大殿，對著朱友裕說，“汝束身歸罪，豈不欲明非反乎？”(《新五代史》)，你這樣束手待斃的回來請罪，不是要告訴你父親你根本沒想造反嗎？這話是說給朱溫聽的，朱溫一想，是這么個理兒，朱友裕因此得以免死。

在破了朱瑾之后，朱溫想納朱瑾之妻為妾，看著無助的朱瑾妻，張惠于心不忍，但她沒有直說，而是有些傷感地嘆息道，“如果失敗的是我們，那我的命運也和你今天一樣了。”朱溫聽后邪念頓消，將朱瑾的妻子送到寺廟做了尼姑。

從這點看，朱溫并不是后來那般的沒有人性。而處事如此果斷而又講究技巧的聰明女人，在經(jīng)營情感與婚姻上無疑也是一把好手，這應該是她能讓朱溫始終尊敬她的一個很重要的原因。

可惜的是，張惠并沒有等到朱溫當皇帝便得病死了，朱溫篡唐建梁之后，便追冊張惠為賢妃。末帝朱友貞即位后，又追謚她為元貞皇太后。當上皇帝后的朱溫，再也不是那個對妻子禮敬有加的好丈夫，而是“大縱朋淫……帷薄荒穢”(《舊五代史》)，前后變化之大，讓人大跌眼鏡。

朱溫是不是因為失去了張氏，而自暴自棄就此荒淫起來，這個無法考證。但可以肯定的是，盡管朱溫性情殘暴，手段毒辣，在他的字典里寫滿了背叛、、荒淫、苛政與狡詐，但他也曾有過溫情，有過溫馨，有過尊敬而喜愛的女人。

其實，歷史上最多欲求的女性，不是慈禧，她要的只是富貴和權勢;不是武則天，她要的只是天下;也不是趙飛燕，她要的只是肉體之歡——而是胡充華太后，北魏宣武帝元恪的妃子，元詡的生母。

拓跋詡沖齡嗣位而為孝明帝，尊高皇后為皇太后，胡承華為皇太妃，不久胡承華就逼皇太后到瑤光寺出家為尼，自己成為靈太后。胡承華是少見的有才華的女人，處理政務獲得朝野的好評，但私生活靡爛，權力欲望強烈，當上太后之后，不欲讓成年兒子親政，造成官宦之禍。最后更殺死親生兒子，立剛出世的小孫女為帝，轉而又推翻重立。少數(shù)民族首領攻破洛陽，把胡承華和小皇帝淹死。