諸葛亮為蜀國(guó)死而后已 劉禪真的甘心叫他“相父”？

諸葛亮，是歷代忠臣的楷模，是無(wú)數(shù)士人景仰的標(biāo)榜。

他的一句“鞠躬盡瘁，死而后已”，也成了無(wú)數(shù)臣子的座右銘。而他本人在蜀國(guó)的地位和曹操在東漢的地位幾乎完全一樣，卻沒有任何不尊重劉禪的行為。

得到這樣的忠臣，幾乎所有的君主都會(huì)樂(lè)開了花吧？

可惜劉禪不是。

雖然諸葛亮生前榮譽(yù)極高，但是死后，劉禪的兩個(gè)舉動(dòng)卻讓人覺得很可疑。

首先是諸葛亮去世后，劉禪雖然按照他的意志安排蔣琬接班成為百官之首，但是卻取消了丞相這個(gè)官職，蔣琬任職大司馬。

本來(lái)百官只有最高的丞相，如今變成了三公制，相權(quán)被大大限制。

而在蔣琬死后，費(fèi)祎被任命為大將軍。而劉禪，真正開始親政。

另外，諸葛亮做丞相期間，蜀國(guó)的百姓一直非常愛戴他。他去世后，蜀國(guó)百姓都非常傷心，于是紛紛祭祀諸葛亮。

然而，劉禪卻禁止百姓祭祀諸葛亮。

按理說(shuō)，諸葛亮對(duì)劉禪也算盡心盡力，他的去世，劉禪下詔全國(guó)哀悼三日都不為過(guò)。

然而，劉禪不僅不鼓勵(lì)百姓懷念諸葛亮，甚至還明令禁止百姓祭祀。

直到后來(lái)，有人進(jìn)言說(shuō)：“陛下您雖然禁止百姓祭祀孔明，但是百姓私下里卻還是屢禁不止。與其這樣，不如您在各地建立孔明的廟，作為官方祭祀的地點(diǎn)，讓百姓有處可去。否則那么多百姓違法，法不責(zé)眾，您的法令不是白下了嗎？”

劉禪聞言，只好同意了這個(gè)建議。

從上面兩件事來(lái)看，劉禪對(duì)諸葛亮，可不是表面上一口一個(gè)”相父“那么親密，反而是有些意見的。

為什么呢？

首先，劉禪傻不傻我們且不討論，至少劉禪是很有自己的想法的。劉禪雖然不是明君，但也不是荒淫無(wú)道。任何一個(gè)不荒淫的皇帝，都希望自己掌握著最高權(quán)力。

而諸葛亮雖然一直為他好，但也阻礙了劉禪親政，看著有一種傀儡皇帝的樣子，劉禪怎么會(huì)滿意？

因此，雖然他給足了諸葛亮面子，一旦諸葛亮去世，他就翻了臉，廢除丞相職位，逐漸開始親政。

另外，諸葛亮還有一個(gè)問(wèn)題比較嚴(yán)重，就是總拿劉備壓他。

從《出師表》我們可以看到，一篇七百多字的文章，先后出現(xiàn)了13個(gè)“先帝”。

任何一個(gè)孩子，都有逆反心理。好不容易擺脫了父親的管束，結(jié)果又冒出個(gè)丞相天天拿著自己父親壓自己，誰(shuí)會(huì)開心呢？

所以，諸葛亮雖然盡心盡力，盡職盡責(zé)，卻也有些過(guò)分。所謂過(guò)猶不及，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

真可謂是成也蕭何，敗也蕭何啊！