阮籍喪母期間喝酒吃肉為什么被稱贊真性情

阮籍，字嗣宗，三國時期魏國人士，家鄉位于現今的河南。他是一名頗為著名的詩人，著有眾多優秀的詩作，被世人稱為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家，在思想方面也頗有成就。

阮籍的父親是阮瑀，是歷史上有名的建安七子之一，也是頗為出名的詩人、散文家。他的族父同時也是他的族兄阮武學識淵博，既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時就失去了父親，由他母親獨自一人將他撫養長大。失去父親后，阮籍家家境越發貧寒，因此，阮籍從小學習就非常勤奮，再加上天賦極佳，后得以成就才名，八歲時就能成章。因為喜好研究學習儒家經典，阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學習的榜樣，在政治上也頗有濟世之志。并且在習文的同時，阮籍還學習武藝，真正堪稱文武雙全。

阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫，本已拒絕當時擔任太尉一職的蔣濟的邀請，但是在眾人的勸說下，阮籍也不好推托，只能無奈答應，勉強就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書郎等職。

阮籍不管在詩作方面，還是在思想方面都有一定的成就，為人品行高尚，才情極高，他促進了五言詩這種寫法的發展，他的優秀詩作至今仍舊被世人流傳，他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。

阮籍喪母

阮籍喪母的故事在歷史上頗為有名，特別是在他母親死訊傳來時，阮籍堅持要下完那盤棋以及在他母親死后的服喪期喝酒吃肉的行為頗受世人爭議，有人認為這是不孝的行為，按照事世俗禮法在父母喪事期間是不能喝酒吃肉的，阮籍的行為應該受到批評，但是也有人認為阮籍并不是不孝，而是這些行為是他真性情的表現。

阮籍喪母的故事大致內容是這樣的：阮籍的母親去世的時候，有人就將這個消息告訴了阮籍，而那個時候阮籍正在與人下圍棋，在聽到母親去世的消息后臉色鐵青著繼續下著棋。與他下棋的人在聽聞他母親的死訊后就想停止這盤棋，然而阮籍不同意，他堅持要分出個勝負。等到下完棋，阮籍喝了幾口酒后，就突然放聲大哭，甚至還吐了數升血。

父母的喪事期間，按照世俗禮法的規定是不應該喝酒吃肉的，但是阮籍卻在他母親的喪事期間喝酒吃肉，到了他母親下葬的時候，喝了兩斗酒之后才去與他母親的遺體告別，因為太過悲痛而放聲大哭，甚至又吐了血，

阮籍的母親去世后，裴楷曾前往阮籍家前去吊喪，看到臉上有些許醉意的非常憔悴的阮籍并不由上去打招呼，而是自顧自地進入靈堂哭祭，離開的時候裴楷依舊沒有打招呼。后來有人問裴楷，“一般總是主人家開始哭后吊喪的人才開始行哭拜的祭禮，但是那時阮籍這個主人都沒哭，他為什么要哭呢？”對此，裴楷答道：“阮籍討厭世俗禮法，但是我并不厭惡那些，所以我還是要遵守那些禮儀的。”

總的來說，從阮籍喪母的故事來看，阮籍雖然行為有點怪異，但是他卻并不是不孝之人，相反自幼與母親相依為命，他非常愛戴孝順他的母親，那些看似不合禮法的行為其實也只是他真性情的表現罷了。

對阮籍的評價

阮籍是魏晉時期頗為風流的一個人物，他有才華，胸懷大志，但是為人謹慎，懂得隨機應變，至尊至孝的同時又個性不羈，行事率性，不被禮法之類所束縛。總結來說，阮籍是個真性情的人。

阮籍與其他六人一起被世人尊稱為竹林七賢，從中就可見阮籍自身才情頗高，更不用說他的那些相當優秀的被世人傳頌的詩文。阮籍的父親是著名的文學家、世人阮瑀，也因此，阮籍受家學的影響，在文學方面的成就頗大，更是“正始之音”的代表人物，他所著的《詠懷》不僅促進了五言詩歌的發展，還成為那個時期詩歌的代表作。

阮籍雖然心有遠大抱負，但是為人謹慎，懂得審時度勢。在魏晉那個時期，曹魏與司馬兩大家族矛盾沖突不斷，作為當時非常出名的賢士的阮籍也因此會受到兩方人馬的招攬，處于兩大家族之間，阮籍說話行事更為謹慎，畢竟處在那樣的亂世之中，只有會隱藏自己的人才能順利活下去。

阮籍對于禮法之類的相當輕蔑，為人行事相當率性不羈。在當時，司馬昭此人雖然不是晉朝的皇帝，但是他的地位權勢都堪比皇帝，因此他人迫于司馬昭之勢，在司馬昭面前都相當恭敬，連在酒席上都正襟危坐，不敢放松，只有阮籍子啊酒席上自顧自喝酒唱歌，逍遙快樂，好似不將司馬昭此人放在眼里，可見其個性不羈。

總的來說，阮籍此人相當懂得為人生存之道，為人處世雖有怪異之處，但也可以說成是真性情的表現。