武則天作為中國古代史上第一位也是唯一一位建制稱帝的女性，承接了初唐到盛唐的歷史發(fā)展，在中國古代歷史上留下濃墨重彩的一筆。在“男尊女卑”等傳統(tǒng)觀念極其嚴重的古代中國，一位女性想挑戰(zhàn)甚至替代男性所霸占的帝位時，其艱辛苦楚不言而喻，而武則天能夠登上天下人都覬覦的帝位，與他的第二任丈夫唐高宗李治對其權(quán)力的放縱密切相關(guān)。

當愛情遭遇政治，人們總會下意識的認為這樣的愛情不過是政治利益交換下的成果，唐高宗李治對武則天的感情自然也不出意外地常引起質(zhì)疑。而作為中國古代歷史上絕無僅有的“二圣”，二人之間的感情也隨著政治的發(fā)展有著明顯的變化，但終高宗一世，對于武后的感情之真從未改變。

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唐太宗李世民晚年病重之際，武則天作為才人專門負責其起居飲食，作為帝國未來的接班人此時身為太子的李治也常在病榻之前服侍其父皇。這段苦悶的時日卻為二人提供了較長的獨處時間，這般一來二去，正直青春年貌多才的二人難免互生情愫。史載李治“入侍太宗，見才人武氏而悅之。”

而后貞觀二十三年(649年)五月，一代雄主唐太宗病逝，武則天依制入長安感業(yè)寺削發(fā)為尼。永徽元年五月，高宗在太宗忌日入感業(yè)寺祈福，與武則天不期而遇。分離長久的二人感業(yè)寺一別后更是相思難耐，頗負詩情的武則天甚至留下一首題為《如意娘》的情詩：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

此詩文字真摯凄楚，極賦相思之情，可見武則天對高宗思念之切、用情之深。感業(yè)寺一見之后，李治便多次私會武則天，熱戀之下兩人的關(guān)系迅速得到了突破。可以說，在這個階段，李治、武則天二人情投意合，感情之深不亞于常人。

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永徽二年(651年)五月，唐高宗服孝三年禮畢后便迫不及待的將已有身孕的武則天接回宮中，誕下長子李弘。三年五月，武則天被李治冊封為二品昭儀，母憑子貴的武昭儀正式開啟其爭權(quán)奪勢之路。

永徽六年(655年)十月，已經(jīng)完全陷入愛河的李治不顧大臣長孫無忌和褚遂良的強烈反對，在王皇后殺害武則天之女的謠言下，執(zhí)意要“廢王立武”，將心愛的武則天推向后位。

史載王皇后為唐太宗李世民所立，太宗死前拉著諸遂良之手說到：“朕佳兒佳婦，今以付卿”，可見李世民對王皇后之肯定。而且王皇后出自名門望族“太原王氏”，生性溫順賢良，極為賢淑，但這般優(yōu)點在活潑多才的武則天面前卻完全淪為劣勢。此外王氏立后六年，未產(chǎn)下一子，在母憑子貴的封建時代無疑是致命的缺陷。

逐步登上后位的武則天并不滿足于統(tǒng)率六宮的權(quán)限，將權(quán)臣長孫無忌等人扳倒之后，初嘗權(quán)力的她便愈發(fā)不能自拔。而此時的李治仍然深愛著武則天，武后卻盤算著利用這份深愛獲得更多的權(quán)力，政治的險惡為這份愛情蒙蔽了風塵。

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顯慶五年(660)十月，唐高宗李治突發(fā)“風疾”，不能理政，便滿懷信任地將朝堂政務交由武后處置。然而武后乘機排斥異己，大力提拔武氏門人，在朝堂之上已成一手遮天之勢。

對此已有察覺的李治在宰相上官儀的勸說下，決定起詔廢黜武則天，熟料消息走漏被武后聽聞。大驚之下的武則天迅速求見李治為自己申辯，聲淚俱下，高宗見狀于心不忍，廢黜之事便就此停息。

由此可見，此時已經(jīng)掌握朝堂政治的武則天仍然深得唐高宗李治信任和愛護，李治雖不愿武則天權(quán)勢熏天，但又因感情至深，不愿對其采取強硬舉措。李治用情不可謂不深。

經(jīng)過廢黜風波后的武則天意識到朝中仍以李治為尊，自己行為舉止不可過于放肆，因此此后十余年武則天雖然仍然牢牢掌握國政大權(quán)，但對唐高宗更為尊崇。而李治雖知武后擅權(quán)之心，但一為情深、二見武后能力極佳、三來武后舉止有所收斂，所以此后十余年病重的李治再無廢黜之意。

唐高宗李治和武則天這對政治夫妻可謂前無古人后無來者，即便這份感情被戴上政治的枷鎖，但仍不可否認二人的愛情之真。

也許，當政治的丑陋和血腥都無法污染李治對武則天的愛情，這份感情的可貴才得以體現(xiàn)。