一直以來，有很多人堅持認為道光帝不應該把皇位傳給咸豐帝奕詝，而應該傳給恭親王奕訢，因為不論天資、能力奕訢都在他四哥奕詝之上，不過最終勝出的卻是奕詝。

說到底也不是道光帝不識人，而是道光的性格以及當時的歷史背景之下，奕詝才是最合適的繼承人。

恭親王奕訢是道光帝的第六子，他出生時，道光帝已經年過半百，老來得子格外高興，當即賜名“奕訢”，訢者高興之義。待奕訢長大之后，更讓道光帝高興了，因為奕訢聰慧過人，學文，詩文過目不忘;習武，騎術箭術精妙嫻熟。尤其口才了得，說起話來頭頭是道，口若懸河。可以說，在眾阿哥之中，奕訢是道光帝最疼愛、最喜歡的一個。

然而，疼愛、喜歡并不是信賴，尤其擇儲君托付江山社稷，單單疼愛、喜歡遠遠不夠。喜歡和信賴是兩回事，不是說道光帝不信賴六阿哥，但相比之下他更信賴四阿哥。

曾有人評價，說道光帝在大清諸帝中，無論天資還是學識都屬平平，但卻趕上大清由盛而衰，最多事、最多憂患的年代。換言之，就是說道光帝思維欠敏捷，處事欠果斷。然而，再換一種說法就變成了“不浮不躁，處事穩重”了。

就像現在，你思維敏捷處事果斷，可以說你武斷、浮躁而欠穩重，不足以托付重任;而你優柔寡斷遇事哼哈，則可以夸你老成持重能挑大梁。今如此，古亦然，缺點可成優點，優點亦可成缺點。

道光帝疼愛、喜歡甚至欣賞奕訢，但信任、器重的卻是四阿哥奕詝，因為奕詝遇事寡言，喜怒不形于色。這在旁人看來是平庸無能，但在道光的眼里恰是胸有城府的大智慧，足堪大任的大理由。

有人解析，四阿哥奕詝無論天資、秉性和處事之道都似道光，所以四阿哥奕詝也就在道光帝心中更有分量。這種解析是否正確，難有定論，但不無道理，并非妄言。

坊間野史中常見“道光帝獵場定太子”之說。說道光帝命眾阿哥行獵，然后論功行賞，六阿哥奕訢斬獲最豐，四阿哥奕詝空手而歸。道光問四阿哥，奕詝泣答：碰到一母鹿攜一幼鹿，不忍射之，因為射母鹿幼鹿必無食而亡，射幼鹿母鹿必心哀而死。

道光帝聞聽心動說：“真仁德之君也”。于是四阿哥奕詝被選為太子;斬獲獵物最多的僅封親王。這故事杜撰的成分偏大，春秋戰國時便有的傳說，又套用在道光帝的頭上。

還有另一版本，是老一輩一代一代傳下來的。說是道光帝病情日漸加重，于是分別召見四阿哥和六阿哥，算是拍板前的考察，以便下最后決斷。

六阿哥先被召見，進宮前六阿哥問計于老師，其老師卓秉恬告曰：“上如垂詢，當知無不言。”于是六阿哥奕訢在道光帝面前侃侃而談，從時弊到對策，頭頭是道......待四阿哥奕詝進宮前，其師杜受田曰：“條陳時政必不如人，故伏泣流涕僅表孺慕之誠為上。”

病榻前的這番考察，讓原本就認定六阿哥奕訢精明有余而城府不足、能為干練之臣卻非人主之材的道光，更堅定了自己的認識，終于下定決心，將他認為恭良孝悌、穩重敦厚的四阿哥奕詝立為皇位繼承人了。

道光帝認為，四阿哥奕詝孝悌穩重坐龍廷延續大統，而六阿哥精明強干為棟梁大臣，將是“絕配”，道光帝還企盼他身后的大清江山永固，萬世綿長。

為此，道光帝開創了立儲金匣中“一匣雙諭”的先例：封四阿哥奕詝為皇太子，封六阿哥奕訢為親王。這“一匣雙諭”即空前又絕后，在大清史上絕無僅有，只此一例。

后人有評，說這“一匣雙諭”是道光帝已然發現兄弟不和，為調和矛盾而立。但作為一個深知自己天命不長的老人，恐怕衷心希望子輩能遵他“兄弟齊心，合力斷金”之良苦用心，盡力做出他認為最理想、最妥當的安排。即老四為人主，老六為股肱大臣的“絕配”。

道光帝如此的安排，或許才是更符合、更貼近他當時的心境了。盡管這個愿望沒過多久便破滅了！