封建社會(huì)，老子死了，要傳位給兒子的。可是大漢景帝卻偏偏放出話來(lái)，要傳位給兄弟劉武，老娘竇太后居然喜極而泣。那么這是漢景帝本意嗎，劉啟為何要這樣做？

這就是帝王之術(shù)，劉啟自然希望兒子接老子的班，可是老娘竇太后心里不痛快，漢朝提倡以孝治國(guó)，這樣說(shuō)下去老娘自然很高興，除此之外，還有：

其一，權(quán)宜之計(jì)。當(dāng)時(shí)竇太后非常喜愛小兒子劉武，一味的偏袒。那時(shí)在家宴上，劉啟這樣說(shuō)完全是口不應(yīng)心，再說(shuō)竇太后還是很有影響力的，劉啟害怕老太后有什么過(guò)激的行動(dòng)。

其二，敲山振虎，故意看看兄弟劉武的反應(yīng)，劉啟如果誠(chéng)惶誠(chéng)恐，有所收斂的話，做哥哥的自然放心，本來(lái)就是在一起長(zhǎng)大的兄弟，劉武的幾斤幾兩劉啟自然很清楚，一看劉武眉飛色舞的意思，劉啟心里就堵得很，嘴里不說(shuō)，心里難受，這小子有野心。

其三，表面上養(yǎng)虎貽患，其實(shí)內(nèi)藏殺機(jī)。劉啟是個(gè)聰明人，在提倡忠孝年代里，自然有人對(duì)兄弟劉武的舉動(dòng)，有所不滿。自己故意裝作不知道，叫手下大臣當(dāng)馬前卒，去和劉武頂牛，自己在一旁和稀泥，其實(shí)也在試探老太后的心思。果然先是竇太后的侄子竇嬰勸諫太后，竇嬰向景帝敬酒，說(shuō)景帝是酒后失言，不能算數(shù)，景帝也借著這個(gè)臺(tái)階就把這件事情擱置了;后來(lái)大臣袁盎規(guī)勸太后，袁盎以春秋時(shí)期宋國(guó)的真實(shí)事例提醒竇太后，儲(chǔ)君確立制度的朝令夕改會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)不可預(yù)想的災(zāi)難。中國(guó)封建社會(huì)傳承的制度主要有兩種，一個(gè)是“兄終弟及”，一個(gè)是“父死子繼”。商代是兩套制度并行的，而從周代起基本就確立了“父死子繼”的傳承制度。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有些諸侯國(guó)就是因?yàn)闆]有明確確立儲(chǔ)君的原則和制度，結(jié)果使后代子孫互相殘殺，國(guó)力削弱，最后終于被淘汰。因此，立儲(chǔ)是國(guó)之根本。之前提到的竇嬰曾對(duì)立儲(chǔ)問(wèn)題做過(guò)一個(gè)比喻。他說(shuō)田野里的兔子人人爭(zhēng)搶，人人皆可得，因?yàn)橐巴米記]有主。市場(chǎng)里的兔子就不同，明碼標(biāo)價(jià)，無(wú)人爭(zhēng)搶，因?yàn)樗兄鳌Ｗ罱K袁盎用宋國(guó)五代相殘血淋淋的例子說(shuō)服了竇太后放棄立梁王劉武為儲(chǔ)君的想法，但袁盎也同樣因此獲罪，被劉武派出的刺客暗殺了。

其四，劉啟的一招搞定。對(duì)袁盎的死，漢景帝極為震怒，一天內(nèi)多次下詔逼梁王交出人犯。最后迫于壓力，劉武交出了替罪羊的人頭。自此之后，劉武再也沒有覬覦皇位的能力和資格了。中國(guó)的政治家是很善于用“人頭”來(lái)辦事說(shuō)話的。這分三種情況，一種是為達(dá)到目的，自己動(dòng)手;一種是借刀殺人;還有一種既不是自己動(dòng)手，也不是借刀殺人這樣的蓄意謀殺，而是拿已經(jīng)死了的人頭說(shuō)事。曹操殺司務(wù)長(zhǎng)就是第一種行為，為了安撫人心說(shuō)司務(wù)長(zhǎng)偷糧食，以穩(wěn)定軍心。

同樣是曹操，借黃祖之手，殺彌衡是為了鏟除異己，這是借刀殺人。而漢景帝借袁盎的死徹底打垮劉武就是第三種。在劉武晚年的時(shí)候，盡管他已經(jīng)不存奪位之心，但漢景帝對(duì)他還是心存芥蒂。劉武留在京城以便朝夕侍奉母親，也被景帝拒絕。不久，這位曾經(jīng)在中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的諸侯王病死，黯然退出了歷史舞臺(tái)。從人情的角度分析，漢景帝對(duì)駁回劉武滯留京城的做法未免太過(guò)無(wú)情冷漠，但從政治家的角度看，防患于未然也是不得不做的。

可見，漢景帝要傳位給弟弟的說(shuō)法僅僅是說(shuō)說(shuō)，當(dāng)不得真。可笑的是那些覬覦權(quán)位的人，往往是挖空心思處心積慮，其結(jié)果自然是竹籃打水一場(chǎng)空，當(dāng)然弄得不好的身敗名裂身陷囹圄，甚至人頭落地一命嗚呼的也大有人在。